慕道与初信一年读经计划  | 11月13日 | 撒母耳记上第1章：示罗的的哭泣、哈拿倾心吐意的祷告与撒母耳的奉献 

🦌 开启今天的读经 

亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！

欢迎来到旧约读经之旅！今天我们要一起步入《撒母耳记上》第1章。

如果说《路得记》展示了上帝在寻常人家中默默编织的救赎恩典，那么《撒母耳记上》则将我们带入了一个国家与民族面临灵性复兴与政治剧变的伟大转折期！

故事始于一个极其寻常却充满痛苦的家庭。利未人以利加拿有两个妻子，一个叫毗尼拿，一个叫哈拿。哈拿虽然深得丈夫的爱，却因不生育而饱受毗尼拿的作践与激动，心中极其痛苦。

在示罗耶和华的会幕前，面对环境的压迫、仇敌的讥刺甚至老祭司以利的误解，悲伤至极的哈拿没有选择血气的争吵与报复，而是将自己所有的眼泪与委屈，化作了在上帝面前“倾心吐意”的默默祷告。

上帝垂听了这深沉的祷告，不仅赐给哈拿一个儿子——撒母耳（意为“从神求来的”），更借着哈拿甘心奉献儿子的许愿，为那个黑暗麻木的时代兴起了一位伟大的先知与士师。

让我们带着恭敬、谦卑与倾听的心，走进这在绝望与眼泪中孕育复兴的《撒母耳记上》第1章！

📖 背景导读 : 拉玛琐非的苦痛、示罗会幕前的哭泣与拯救时代的出生 

1. 前情回顾：从伯利恒的麦田到士师时代的灵性荒漠

还记得我们上次读到《路得记》结尾那波阿斯与路得的温情家谱吗？在士师时代一片混乱的背景下，波阿斯与路得在伯利恒生下了俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。然而，在国家层面，当时的以色列社会依然处于“国中没有王，各人任意而行”的黑暗末期，连示罗会幕里的祭司家族（以利和他的两个恶子）都陷入了极其严重的灵性麻木与道德败坏中。

2. 今日脉络：走出家庭的伤痛，在祷告中将眼泪化为时代的祝福

故事在拉玛琐非的一个普通家庭中拉开序幕。以利加拿是个虔诚的利未人，每年都带着全家上到示罗敬拜并祭祀耶和华。然而，这个家庭内部却充满了张力：毗尼拿儿女众多，而哈拿却没有孩子。因着耶和华不使哈拿生育，毗尼拿便利用哈拿的痛处极力激动她，使她怒气昂昂、连年哭泣不吃饭。

在示罗过节时，面对丈夫“有我不比有十个儿子还好吗”的空洞安慰，哈拿的痛楚无法得到真正的医治。她选择起身来到耶和华的会幕前。在绝望的极痛中，哈拿痛痛哭泣，向耶和华祷告并发誓说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷顾不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

哈拿在耶和华面前默默祷告，只有嘴唇动，不出声音。老祭司以利灵性昏花，竟以为她喝醉了酒，严厉责备她。哈拿没有发怒，而是谦卑地吐露心声：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人……我乃是人前的委屈痛楚多，所以祈求到如今。我是在耶和华面前倾心吐意。”以利明白后，便祝福她平平安安地回去，愿神应允她的祷告。

哈拿走后，面貌不再带愁容了——这是信心的交托！耶和华顾念哈拿，不久后哈拿怀孕生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，意思是“这是我从耶和华那里求来的”。

当孩子断了奶（大约三岁），哈拿没有违背自己的誓言。她带着三只公牛、一伊法细面和一皮袋酒，亲自将幼小的撒母耳带到示罗以利面前，说出了那段动人的宣告：“我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”孩子便在示罗耶和华的面前敬拜。

💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：

• 关于“倾心吐意的祷告”：面对仇敌的激动与以利的误解，哈拿没有争吵，而是来到神面前“倾心吐意”。这对于我们处理心中的委屈、焦虑与伤痛有何示范？

• 关于“面貌不再带愁容”：哈拿在还没有看到怀孕的应验时，听完祭司的祝福就“去吃饭，面貌不再带愁容了”。这展现了怎样的信心与交托？

• 关于“将孩子归与耶和华”：哈拿苦苦求来的独生子，为什么能在断奶后甘心奉献给神？这分超越私利的爱对今天的家庭教育有何启示？

撒母耳记上 1章经文

1:1 以法莲山地的拉玛琐非、有一个以法莲人、名叫以利加拿、是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。

1:2 他有两个妻、一名哈拿、一名毗尼拿、毗尼拿有儿女、哈拿没有儿女。

1:3 这人每年从本城上到示罗、敬拜祭祀万军之耶和华．在那里有以利的两个儿子、何弗尼、非尼哈、当耶和华的祭司。

1:4 以利加拿每逢献祭的日子、将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。

1:5 给哈拿的却是双分、因为他爱哈拿．无奈耶和华不使哈拿生育。

1:6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育、就作他的对头、大大激动他、要使他生气。

1:7 每年上到耶和华殿的时候、以利加拿都以双分给哈拿．毗尼拿仍是激动他、以致他哭泣不吃饭。

1:8 他丈夫以利加拿对他说、哈拿阿、你为何哭泣、不吃饭、心里愁闷呢．有我不比十个儿子还好么。

1:9 他们在示罗吃喝完了、哈拿就站起来。祭司以利、在耶和华殿的门框旁边坐在自己的位上。

1:10 哈拿心里愁苦、就痛痛哭泣、祈祷耶和华．

1:11 许愿说、万军之耶和华阿、你若垂顾婢女的苦情、眷念不忘婢女、赐我一个儿子、我必使他终身归与耶和华、不用剃头刀剃他的头。

1:12 哈拿在耶和华面前不住的祈祷、以利定睛看他的嘴。

1:13 原来哈拿心中默祷、只动嘴唇不出声音、因此以利以为他喝醉了。

1:14 以利对他说、你要醉到几时呢、你不应该喝酒。

1:15 哈拿回答说、主阿、不是这样、我是心里愁苦的妇人、清酒浓酒都没有喝、但在耶和华面前倾心吐意。

1:16 不要将婢女看作不正经的女子．我因被人激动愁苦太多、所以祈求到如今。

1:17 以利说、你可以平平安安的回去、愿以色列的　神允准你向他所求的。

1:18 哈拿说、愿婢女在你眼前蒙恩．于是妇人走去吃饭、面上再不带愁容了。

1:19 次日清早他们起来、在耶和华面前敬拜、就回拉玛、到了家里、以利加拿和妻哈拿同房、耶和华顾念哈拿、

1:20 哈拿就怀孕．日期满足生了一个儿子、给他起名叫撒母耳、说、这是我从耶和华那里求来的。

1:21 以利加拿和他全家都上示罗去、要向耶和华献年祭、并还所许的愿。

1:22 哈拿却没有上去、对丈夫说、等孩子断了奶、我便带他上去朝见耶和华、使他永远住在那里。

1:23 他丈夫以利加拿说、就随你的意行吧、可以等儿子断了奶．但愿耶和华应验他的话。于是妇人在家里乳养儿子、直到断了奶。

1:24 既断了奶、就把孩子带上示罗、到了耶和华的殿、又带了三只公牛、一伊法细面、一皮袋酒．那时孩子还小。

1:25 宰了一只公牛、就领孩子到以利面前。

1:26 妇人说、主阿、我敢在你面前起誓、从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人、就是我．

1:27 我祈求为要得这孩子、耶和华已将我所求的赐给我了。

1:28 所以我将这孩子归与耶和华、使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。

🌟 生命默想：倾心吐意的祷告、交托后的平安与超越私利的奉献 

回应我们在导读中提出的思考，今天第1章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示：

• 将痛苦转化为向神“倾心吐意”的祷告：
  生活中的误解、冤屈与“不生育的死谷”，往往是上帝逼我们进入深层祷告的邀请。哈拿没有将眼泪浪费在与毗尼拿的争吵上，也没有沉溺于自怜，而是把所有的痛楚倾倒在神的祭坛前。当我们将受伤的心向神彻底敞开时，祷告就不再是宗教仪式，而变成了生命生命的深度交托。

• 真正的信心是在应验之前就“面貌不再带愁容”：
  哈拿在离开会幕时，肚子并没有立刻大起来，但她的心已经得到了安息。信心的标志，不是环境立刻改变，而是内心的焦虑被神的平安所取代。当你把难处真诚交托给神、领受了祂的话语后，就可以坦然地去吃饭，面貌不再带愁容，因为你知道神已经在暗中为你作工。

• 神借着人的甘心奉献，开启时代的复兴：
  哈拿求子原本是为了个人的尊严与慰藉，但在祷告中，她的心与上帝拯救时代的心意联结在了一起。她没有把撒母耳当作私有财产紧紧抓在手里，而是按照誓言将他“终身归与耶和华”。当一个人愿意将自己最宝贵的东西奉献给神时，神就能借着这个奉献，去祝福整个时代！

回应诗歌 ：

结束祷告 🙏

至高至圣、垂听祷告、顾念人苦情的天父上帝：

今天我们阅读《撒母耳记上》第1章，伫立在示罗古老的会幕前，看见哈拿那流泪交托的背影，听见她在你面前“倾心吐意”的祷告，目睹她将幼小的撒母耳甘心奉献给你的伟大举动。我们的心向你献上最深的震慑、敬畏、赞美与感恩！

主啊，我们赞美你！你是听祷告的神，你从来不轻看任何一颗伤痛、破碎与诚实向你倾诉的心。当我们在人生的死谷中受折磨、被误解时，感谢你成为我们唯一的避难所与倾诉对象。

主耶稣啊，求你赐给我们像哈拿一样的信心！让我们学会将所有的委屈与焦虑卸在你的脚前；当我们祷告完交托之后，求你赐给我们属天的平安，让我们能够“去吃饭，面貌不再带愁容”，深信你必定照着你的旨意为我们成就美意。

求你赐给我们宏大的属灵胸怀，让我们不把你的恩赐当作自私的占有，而是愿意将我们最宝贵的一切奉献在你的祭坛上。愿你今天也在我们的生命与家庭中，兴起神圣的器皿，来服侍这个时代，荣耀你的圣名！

奉主耶稣基督的大能尊名祷告，阿们！