慕道与初信一年读经计划  | 11月7日 | 士师记第6章：从压酒池里的呼唤到耶和华沙龙的平安 

🦌 开启今天的读经 

亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！

欢迎来到旧约读经之旅！今天我们要告别《约书亚记》的得胜欢呼，迈入一个充满挣扎、失败却又满具神大能拯救的新书卷——《士师记》第6章。

如果说约书亚时代的终点是全百姓在示剑誓死侍奉耶和华，那么到了《士师记》时代，以色列人却陷入了“犯罪—受苦—呼求—拯救”的恶性循环。在第6章里，面对米甸人如蝗虫般的残酷压迫，百姓藏在山洞中瑟瑟发抖。

然而，正是在这极度的黑暗与卑微中，上帝的恩典再次破空而来！在俄弗拉的一个压酒池里，上帝向正在偷偷打麦子的年轻小伙基甸显现。神没有因基甸的胆怯与微小而轻看他，反而向他发出了一声震撼灵魂的宣告：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”

从拆毁父亲的巴力祭坛，到羊毛试验的温情印证，上帝一步步带领这个自卑的年轻人走出了恐惧，筑起了“耶和华沙龙”（耶和华赐平安）的祭坛。让我们怀着谦卑、惊奇与被更新的心，走进这充满呼召与转折的《士师记》第6章！

📖 背景导读 : 黑暗循环中的呼求、压酒池旁的呼召与羊毛上的神迹 

1. 前情回顾：从示剑的誓约到离弃神的危机

还记得我们上次读到约书亚在示剑立石的盛况吗？那时，老领袖带全会众立下誓约：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华！”然而，随着约书亚和那一代长老的离世，新一代的以色列人渐渐忘记了上帝的大能，被周围外邦人的风俗所吸引，转去侍奉巴力与亚舍拉。

没有了对神的忠诚，应许之地的安宁迅速破裂。因着以色列人行耶和华眼中看为恶的事，上帝将他们交在米甸人的手里七年。每当播种的时节，米甸人、亚玛力人和东方人就如蝗虫般蜂拥而至，毁坏土产，没收牲畜，逼得以色列人不得不躲进山洞与堡垒中，极其穷乏。在绝望与苦难中，百姓终于向耶和华发出了痛苦的呼求。

2. 今日脉络：走出恐惧，拥抱平安的呼召 

面对百姓的呼求，上帝先差遣先知指出他们悖逆的根源，随后上帝的使者亲自降临在俄弗拉，坐在橡树下。此时，玛拿西支派中最微小一家的基甸，正躲在狭窄的压酒池里偷偷打麦子，生怕被米甸人看见。

耶和华的使者向基甸显现，说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸心中满了疑惑与自卑：“主啊，如果耶和华与我们同在，我们怎会落到这般光景？我是在玛拿西支派中最贫穷的，我在父家是至微小的，我怎能拯救以色列人呢？”但上帝坚定地回应他：“我必与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”

当基甸献上祭物、火从磐石中出来烧尽肉和无酵饼时，基甸才惊觉自己看见了耶和华的使者，恐惧袭来。上帝温柔地安慰他：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”基甸便在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（意为：耶和华赐平安）。

当夜，上帝命令基甸拆毁他父亲为巴力所筑的坛，砍下旁边的亚舍拉，并为耶和华筑一座坛献祭。基甸虽然害怕城里的人和父家，但他依然在夜间顺服地完成了使命。次日城里的人要杀基甸，基甸的父亲约阿施却智慧地回应：“你们要为巴力争论吗？巴力若是指神，让人拆毁他的坛，就由他为自己争论吧！”因此基甸被起名叫“耶鲁·巴力”（意为：让巴力与他争论）。

当米甸人和东方人的大军在耶斯列平原扎营时，耶和华的灵吹气在基甸身上，他吹角招聚了数万人。面对重大的使命，基甸向神求凭据：以羊毛放在禾场上，一次求“单是羊毛上有露水，别的地方都是干的”，第二次求“单是羊毛是干的，别的地方都有露水”。上帝以无比的耐心满足了基甸的请求，彻底坚固了这个年轻人的信心！

💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：

• 关于“大能的勇士”：基甸正躲在压酒池里因恐惧而偷打麦子，上帝为什么却称他为“大能的勇士”？上帝看我们与我们看自己有何不同？

• 关于“耶和华沙龙”：在一个被敌人剥夺、充满恐惧的环境里，“耶和华沙龙”（耶和华赐平安）意味着什么？真正的平安是从环境来的，还是从神的同在来的？

• 关于“拆毁巴力的坛”：上帝为什么要求基甸在对外征战前，必须先在家里“拆毁父家的巴力坛”？这对我们今天的属灵生命有何提醒？

士师记 6章经文

6:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事．耶和华就把他们交在米甸人手里七年。

6:2 米甸人压制以色列人、以色列人因为米甸人、就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。

6:3 以色列人每逢撒种之后、米甸人、亚玛力人、和东方人都上来攻打他们、

6:4 对着他们安营、毁坏土产、直到迦萨、没有给以色列人留下食物．牛羊驴也没有留下。

6:5 因为那些人带着牲畜帐棚来、像蝗虫那样多．人和骆驼无数、都进入国内、毁坏全地。

6:6 以色列人因米甸人的缘故、极其穷乏、就呼求耶和华。

6:7 以色列人因米甸人的缘故、呼求耶和华、

6:8 耶和华就差遣先知到以色列人那里、对他们说、耶和华以色列的　神、如此说、我曾领你们从埃及上来、出了为奴之家．

6:9 救你们脱离埃及人的手、并脱离一切欺压你们之人的手、把他们从你们面前赶出、将他们的地赐给你们．

6:10 又对你们说、我是耶和华你们的　神．你们住在亚摩利人的地、不可敬畏他们的神．你们竟不听从我的话。

6:11 耶和华的使者到了俄弗拉、坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子、为要防备米甸人。

6:12 耶和华的使者向基甸显现、对他说、大能的勇士阿、耶和华与你同在。

6:13 基甸说、主阿、耶和华若与我们同在、我们何至遭遇这一切事呢．我们的列祖不是向我们说、耶和华领我们从埃及上来么．他那样奇妙的作为在哪里呢．现在他却丢弃我们、将我们交在米甸人手里。

6:14 耶和华观看基甸、说、你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人．不是我差遣你去的么。

6:15 基甸说、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在玛拿西支派中、是至贫穷的．我在我父家是至微小的。

6:16 耶和华对他说、我与你同在、你就必击打米甸人、如击打一人一样。

6:17 基甸说、我若在你眼前蒙恩、求你给我一个证据、使我知道与我说话的就是主．

6:18 求你不要离开这里、等我归回、将礼物带来供在你面前．主说、我必等你回来。

6:19 基甸去预备了一只山羊羔、用一伊法细面作了无酵饼、将肉放在筐内、把汤盛在壶中、带到橡树下、献在使者面前。

6:20 　神的使者吩咐基甸说、将肉和无酵饼放在这磐石上、把汤倒出来．他就这样行了。

6:21 耶和华的使者伸出手内的杖、杖头挨了肉和无酵饼、就有火从磐石中出来、烧尽了肉和无酵饼．耶和华的使者也就不见了。

6:22 基甸见他是耶和华的使者、就说、哀哉、主耶和华阿、我不好了、因为我觌面看见耶和华的使者。

6:23 耶和华对他说、你放心、不要惧怕、你必不至死。

6:24 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛、起名叫耶和华沙龙〔就是耶和华赐平安的意思〕这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。

6:25 当那夜耶和华吩咐基甸说、你取你父亲的牛来、就是〔或作和〕那七岁的第二只牛、并拆毁你父亲为巴力所筑的坛、砍下坛旁的木偶。

6:26 在这磐石〔原文作保障〕上、整整齐齐地为耶和华你的　神筑一座坛、将第二只牛献为燔祭、用你所砍下的木偶作柴。

6:27 基甸就从他仆人中挑了十个人、照着耶和华吩咐他的行了．他因怕父家和本城的人、不敢在白昼行这事、就在夜间行了。

6:28 城里的人清早起来、见巴力的坛拆毁、坛旁的木偶砍下、第二只牛献在新筑的坛上、

6:29 就彼此说、这事是谁作的呢．他们访查之后、就说、这是约阿施的儿子基甸作的。

6:30 城里的人对约阿施说、将你儿子交出来、好治死他、因为他拆毁了巴力的坛、砍下坛旁的木偶。

6:31 约阿施回答站着攻击他的众人说、你们是为巴力争论么．你们要救他么．谁为他争论、趁早将谁治死．巴力若果是神、有人拆毁他的坛、让他为自己争论吧。

6:32 所以当日人称基甸为耶路巴力、意思说、他拆毁巴力的坛、让巴力与他争论。

6:33 那时米甸人亚玛力人和东方人、都聚集过河、在耶斯列平原安营。

6:34 耶和华的灵降在基甸身上、他就吹角．亚比以谢族都聚集跟随他。

6:35 他打发人走遍玛拿西地、玛拿西人也聚集跟随他．又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人他们也都出来与他们会合。

6:36 基甸对　神说、你若果照着所说的话、借我手拯救以色列人、

6:37 我就把一团羊毛放在禾场上、若单是羊毛上有露水、别的地方都是干的、我就知道你必照着所说的话、借我手拯救以色列人。

6:38 次日早晨基甸起来、见果然是这样．将羊毛挤一挤、从羊毛中拧出满盆的露水来。

6:39 基甸又对　神说、求你不要向我发怒、我再说这一次．让我将羊毛再试一次．但愿羊毛是干的、别的地方都有露水。

6:40 这夜　神也如此行．独羊毛上是干的、别的地方都有露水。 

🌟 生命默想：上帝眼中你的真实价值、真正的平安与从家开始的突破 

回应我们在导读中提出的思考，今天第6章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示：

• 上帝看的是你在祂里面的潜能，而不是当下的软弱：
  基甸看到的是自己的微小、贫穷与恐惧，但上帝看到的却是祂同在下将要被塑造出来的“大能勇士”。世人根据你的过去和现状评价你，上帝却根据祂在你生命中的预定与同在称呼你！无论你今天感到多么自卑、软弱或被困在某种生活的“压酒池”里，只要你接纳神的呼召，神的同在就能将你塑造为属灵的勇士。

• 真正的平安（耶和华沙龙）建立在神的同在与和好上：
  “沙龙”不仅是环境的平静，更是因着神的同在、罪得赦免而带来的灵魂深处的稳固。当基甸战颤地以为自己要死时，神赐下了“不要惧怕”的平安誓言。环境越是动荡，我们越需要来到神面前筑起“耶和华沙龙”的祭坛，在祂的同在中找回安息。

• 属灵的得胜必须先从“拆毁家中的偶像”开始：
  在带领大军征战米甸之前，上帝给基甸的第一个任务是拆毁父亲的巴力坛。如果我们内心的“巴力”（自私、偶像、世俗的掌控）没有被拆毁，我们就无法在天国的征战中得胜。真正的信心突破，往往始于我们在最亲近的圈子里、在生活细节中做出的对神的纯洁顺服。

回应诗歌 ：

结束祷告 🙏

至高至圣、大有恩典、在我们的软弱上显出完全大能的天父上帝：

今天我们阅读《士师记》第6章，伫立在俄弗拉的橡树下，看见基甸在压酒池里的自卑与战颤，听见你那震撤心灵的呼唤：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”我们的心向你献上最深的敬畏、感恩与赞美！

主啊，我们赞美你！你不在乎我们的出身有多么微小，不在乎我们的信心有多么摇摆；你所宝贵的是我们向你发出的求告，你所赐下的是你永不离开的同在。

主啊，求你赦免我们常常像基甸一样，被眼前的难处与自身的软弱所困住，甚至在心里怀疑你的看顾。求你将“耶和华沙龙”的平安赐给我们的灵魂！帮助我们拆毁心中一切世俗的“巴力祭坛”，让我们在家里、在暗处先活出对你的纯洁顺服。

求你的灵像吹气在基甸身上一样，吹活我们冷漠的生命！带领我们走出自卑的“压酒池”，靠着你的同在刚强壮胆，在这个动荡的时代中成为你恩典与得胜的彰显！

奉主耶稣基督的大能尊名祷告，阿们！