慕道与初信一年读经计划  | 11月19日 | 列王纪上第3章：基遍的夜梦、所罗门求智慧与神圣的判案 

🦌 开启今天的读经 

亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！

欢迎来到旧约读经之旅！今天我们要一起步入《列王纪上》第3章。

如果说先前《撒母耳记下》第7章记录了上帝向大卫立下“永恒国度”的大卫之约，那么到了《列王纪上》，历史便翻开了全新的一页——老迈的大卫安息，年轻的所罗门继承了王位。

面对庞大的国家治理、复杂的百姓诉求以及自身的幼嫩，新王所罗门来到了基遍献祭。在静谧的夜梦中，上帝向他显现，赐给他一个震撼的应许：“你愿我赐你什么？你可以求。”

所罗门没有求长寿，没有求富贵，也没有求灭绝仇敌的性命，而是谦卑地求上帝赐他“聆听的心（智慧）”，好辨别是非、判断神的民。上帝大为喜悦，不仅赐给他前无古人后无来者的智慧，连他所没有求的富贵与尊荣也一并赐给了他！随后，那个脍炙人口的“两位妇人争夺一个孩子”的神圣判案，更是向全以色列和全时代明确地证明：上帝的智慧正实实在在地降临在所罗门身上！

让我们带着敬畏、省察与寻求的心，走进这充满属灵智慧与神圣判决的《列王纪上》第3章！

📖 背景导读 : 基遍的夜梦、谦卑的祈求与震撼全国的神圣判案 

1. 前情回顾：大卫的离世与所罗门国位的坚立

还记得我们上次读到上帝向大卫立下“大卫之约”的盛况吗？上帝应许大卫的国度和后裔必在神面前永远坚立。在《列王纪上》第1章至第2章中，老迈的大卫临终前指派所罗门骑着王骡、在基训受膏为王，平息了亚多尼雅的叛乱。随着大卫的离世以及对国中隐患（如约押、示美等）的清除，所罗门的国位在上帝的看顾下得到了坚固。

2. 今日脉络：夜梦中的神圣对话、所罗门求智慧与神奇的判案

故事在基遍的大丘坛拉开序幕。那时，因为还没有为耶和华的名建造殿宇，百姓和所罗门都在丘坛献祭。所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，在基遍祭坛上献了一千牺牲作燔祭。

当夜，耶和华在梦中向所罗门显现，说：“你愿我赐你什么？你可以求。”

面对这天大的应许，年轻的所罗门表现出了极其动人的谦卑。他回顾父亲大卫蒙神大恩的往事，坦诚自己的软弱与幼小：“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入……所以求你赐仆人智慧（原文：聆听的心），可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断你这众多的民呢？”

所罗门因为不为自己求寿、求富、求仇敌的性命，单单求听辨是非的智慧，这话蒙主喜悦！上帝对他说：“你既求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听辨，我就应看你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”上帝更应许，他若遵行神的道，就必蒙赐长寿。所罗门醒了，不胜感激，回到耶路撒冷在约柜前再次献祭并摆设盛宴。

神圣的智慧很快在现实生活中得到了震撼的检验。两个妓女来到所罗门面前求审判：她们同住一房，各自生了一个男婴。其中一个妇人夜间睡着压死了自己的孩子，便趁半夜偷偷把死孩子与另一个妇人的活孩子调换。次日清晨，二人为谁是活孩子的亲生母亲争执不下，互不相让。

在没有DNA鉴定、没有目击证人的古代法庭上，所罗门吩咐人拿刀来，说：“将活孩子劈成两半，一半给这妇人，一半给那妇人。”

活孩子的亲生母亲心急如焚，慈爱发动，立刻哀求说：“求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！”而那个假母亲却冷酷地说：“这孩子也不归我，也不归你，劈了吧！”所罗门当即断定：那宁愿放弃孩子也要保全孩子性命的，才是亲生母亲，吩咐将活孩子递给她。

以色列众人听见王所作的审判，就都敬畏他，“因为见他心里有神的智慧，能以断案”。

💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：

• 关于“你愿我赐你什么”：如果今天上帝以同样的问题问你：“你愿我赐你什么？你可以求”，你内心的第一反应会求什么？这反映了你怎样的价值观？

• 关于“聆听的心（智慧）”：所罗门求智慧的本质是求一颗“聆听（神与人）的心”。真正的属灵智慧是从哪里来的？与世俗的聪明有什么不同？

• 关于“假母亲与真母亲”：所罗门如何利用“母爱的本能”破案？这对于我们在生活中辨别真伪、看清人心有何属灵洞察？

列王纪上 3 章经文

3:1 所罗门与埃及王法老结亲、娶了法老的女儿为妻、接他进入大卫城、直等到造完了自己的宫、和耶和华的殿、并耶路撒冷周围的城墙。

3:2 当那些日子、百姓仍在丘坛献祭、因为还没有为耶和华的名建殿。

3:3 所罗门爱耶和华、遵行他父亲大卫的律例．只是还在丘坛献祭烧香。

3:4 所罗门王上基遍去献祭、因为在那里有极大的丘坛．〔极大或作出名〕他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

3:5 在基遍夜间梦中、耶和华向所罗门显现、对他说、你愿我赐你甚么、你可以求。

3:6 所罗门说、你仆人我父亲大卫、用诚实、公义、正直的心、行在你面前、你就向他大施恩典．又为他存留大恩、赐他一个儿子坐在他的位上、正如今日一样。

3:7 耶和华我的　神阿、如今你使仆人接续我父亲大卫作王、但我是幼童、不知道应当怎样出入。

3:8 仆人住在你所拣选的民中．这民多得不可胜数。

3:9 所以求你赐我智慧、可以判断你的民、能辨别是非．不然、谁能判断这众多的民呢。

3:10 所罗门因为求这事、就蒙主喜悦。

3:11 　神对他说、你既然求这事、不为自己求寿、求富、也不求灭绝你仇敌的性命、单求智慧可以听讼、

3:12 我就应允你所求的、赐你聪明智慧、甚至在你以前没有像你的、在你以后也没有像你的．

3:13 你所没有求的我也赐给你、就是富足、尊荣、使你在世的日子、列王中没有一个能比你的。

3:14 你若效法你父亲大卫、遵行我的道、谨守我的律例、诫命、我必使你长寿。

3:15 所罗门醒了、不料是个梦．他就回到耶路撒冷、站在耶和华的约柜前、献燔祭和平安祭、又为他众臣仆设摆筵席。

3:16 一日有两个妓女来、站在王面前。

3:17 一个说、我主阿、我和这妇人同住一房、他在房中的时候、我生了一个男孩．

3:18 我生孩子后第三日、这妇人也生了孩子．我们是同住的、除了我们二人之外、房中再没有别人．

3:19 夜间这妇人睡着的时候、压死了他的孩子．

3:20 他半夜起来、趁我睡着、从我旁边把我的孩子抱去、放在他怀里、将他的死孩子放在我怀里．

3:21 天要亮的时候、我起来要给我的孩子吃奶、不料、孩子死了．及至天亮、我细细的察看、不是我所生的孩子。

3:22 那妇人说、不然、活孩子是我的、死孩子是你的。这妇人说、不然、死孩子是你的、活孩子是我的。他们在王面前如此争论。

3:23 王说、这妇人说、活孩子是我的、死孩子是你的、那妇人说、不然、死孩子是你的、活孩子是我的．

3:24 就吩咐说、拿刀来、人就拿刀来．

3:25 王说、将活孩子劈成两半、一半给那妇人、一半给这妇人。

3:26 活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛、就说、求我主将活孩子给那妇人吧、万不可杀他。那妇人说、这孩子也不归我、也不归你、把他劈了吧。

3:27 王说、将活孩子给这妇人、万不可杀他、这妇人实在是他的母亲。

3:28 以色列众人听见王这样判断、就都敬畏他、因为见他心里有　神的智慧、能以断案。 

🌟 生命默想：谦卑求智慧的顺位、上帝丰盛的加添与神圣真爱的明辨 

回应我们在导读中提出的思考，今天第3章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示：

• 正确的祷告顺位：先求神的国与神的旨意（智慧）：
  所罗门在巨大的权力与财富诱惑面前，没有求世俗的富贵、长寿或胜过仇敌，而是求能够合神心意、服侍百姓的“智慧（聆听的心）”。这正是新约耶稣所说的“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”的旧约活生生写照！当我们的祷告从“自私的索取”转变为“求神赐下智慧来遵行祂的心意”时，我们的祷告就必蒙神极大的喜悦。

• 上帝是给予“超乎所求所想”的恩典源头：
  当所罗门单单寻求属灵的智慧时，上帝不仅赐给了他绝顶的聪明，连他没有求的富足、尊荣也一并倾倒给他。上帝从来不吝啬赏赐那些全心寻求祂的人。当我们把生命的优先顺序放对时，世俗的挂虑与需要，神自会在祂的信实中丰富地供应。

• 真正的爱宁愿自己受损，也要保全生命：
  在所罗门的判案中，那位真正的母亲宁愿失去对孩子的抚养权、宁愿让孩子被别人抱走，也绝不忍心看着孩子的生命被伤害；而假的母亲则抱着“我得不到，你也别想得到”的嫉妒与毁灭心态。这深刻地揭示了真爱与假爱的区别：真爱是牺牲与保全，假爱是占有与毁灭。上帝借着所罗门的判案，也让我们看到了基督对我们那甘愿牺牲自己、保全我们性命的神圣大爱。

回应诗歌 ：

结束祷告 🙏

至高至圣、充满智慧、按至高公义判断人心的天父上帝：

今天我们阅读《列王纪上》第3章，伫立在基遍夜梦的祭坛旁，听见你对所罗门那慈爱的发问：“你愿我赐你什么？你可以求”；看见所罗门那谦卑求智慧的祷告，目睹他在法庭上用神圣智慧辨明真假母亲的震撼奇迹。我们的心向你献上最深的震慑、敬畏、赞美与寻求！

主啊，我们赞美你！因为你是智慧与知识的源头，敬畏你就是智慧的开端。世人追求富贵、长寿与权势，但你却宝贵那颗谦卑承认自己幼小、渴望“聆听神心意”的灵魂。

主耶稣啊，求你赦免我们常常祷告顺位颠倒的软弱！我们总是为肉体的需要、世俗的顺利焦虑索取，却鲜少求属天辨别是非的智慧。求你今天将这颗“聆听的心”赐给我们！让我们在复杂的世代中，能听懂你的微声引导，能辨别真伪，做合你心意的决定。

感谢你总是赐给我们超乎所求所想的恩典！求你带领我们每天将你和你的国度放在生命的第一位，让我们在寻常的生活中，活出出脱世俗、满有天国智慧与牺牲真爱的圣洁生命！

奉主耶稣基督的大能尊名祷告，阿们！