慕道与初信一年读经计划  | 9月21日 | 创世记第4章：该隐与亚伯、嫉妒的罪与求告的开端 

🦌 开启今天的读经 

亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！

欢迎来到旧约读经之旅的第四天！今天我们要一同阅读《创世记》第4章。

如果说昨天的第3章是人类违背上帝的“罪之起源”，那么今天的第4章就是罪在家庭与社会中剧烈爆发的“第一场悲剧”。人类被赶出伊甸园后，罪并没有就此止步，反而像毒瘤一样在手足之间蔓延，演变成人类历史上第一宗凶杀案。

然而，在这篇充满悲剧色彩的经文中，我们依然能看到神的提醒、对流血者的怜悯，以及人类重新开始求告耶和华的名。让我们带着敬畏的心，走进今天的经文。

📖 背景导读  

前情回顾 ：伊甸园外的第一代后代

昨天我们在第3章看到，亚当和夏娃因着听信蛇的谎言违背了神的诫命，被赶出了伊甸园。神虽然惩罚了他们，但也亲手用“皮衣”遮盖了他们的羞耻，并预言“女子的后裔”将击败恶者。

今日脉络 ：手足相残、逃亡与求告主名

1. 两种献祭与嫉妒爆发（1-8节）：亚当和夏娃生了该隐（种地的）和亚伯（牧羊的）。两人向神献祭，神看中了亚伯和他的祭物（因着信心与诚意），却看不中该隐和他的祭物。该隐大大的发怒，变了脸色。神温柔地提醒该隐：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前……你却要制伏它。”然而，该隐没有听从警告，在田间动手杀害了自己的亲弟弟亚伯。

2. 审判、地受诅咒与神的记号（9-16节）：当神询问“你兄弟亚伯在哪里”时，该隐冷酷地回答：“我岂是看守我兄弟的吗？”亚伯的血从地里向神哀告，神诅咒该隐不能再从地里得力，必漂流在地上。面对该隐害怕被杀的恐惧，神在他身上立了一个记号保护他，不许人杀他。该隐离开耶和华的面，去住了“挪得地”（漂流之地）。

3. 文明的建立与塞特的出生（17-26节）：该隐的后代建立了城池、发展了音乐和铁器文明，但也出现了像拉麦那样骄奢淫逸、滥杀无辜的恶人（“杀该隐遭报七倍，杀拉麦遭报七十七倍”）。然而，神赐给亚当夏娃另一个儿子塞特，代替死去的亚伯。到了塞特的儿子以挪士出生时，人类历史迎来了重大的转折——“那时候，人才求告耶和华的名。”

💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：

1. 关于内心的嫉妒与罪：神提醒该隐“罪伏在门前，你要制伏它”。当嫉妒、比较或愤怒在心中萌芽时，我们是否意识到了罪的危险？

2. 关于对人的冷漠：该隐说“我岂是看守我兄弟的吗？”这揭示了罪如何摧毁人与人之间的关爱。我们在生活中是否也曾对身边人的痛苦保持冷漠？

3. 关于两种生命的延续：该隐的后代代表了“离弃神的世俗文明”，而塞特的后代代表了“求告神名的信仰传承”。你希望自己的生命走在怎样的道路上？

创世记 3章经文

4:1 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。

4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的．该隐是种地的。

4:3 有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华．

4:4 亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物．

4:5 只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。

4:6 耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢．

4:7 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。

4:8 该隐与他兄弟亚伯说话、二人正在田间、该隐起来打他兄弟亚伯、把他杀了。

4:9 耶和华对该隐说、你兄弟亚伯在哪里．他说、我不知道、我岂是看守我兄弟的吗。

4:10 耶和华说、你作了甚么事呢、你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。

4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。

4:12 你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。

4:13 该隐对耶和华说、我的刑罚太重、过于我所能当的。

4:14 你如今赶逐我离开这地、以致不见你面．我必流离飘荡在地上、凡遇见我的必杀我。

4:15 耶和华对他说、凡杀该隐的必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号、免得人遇见他就杀他。

4:16 于是该隐离开耶和华的面、去住在伊甸东边挪得之地。

4:17 该隐与妻子同房、他妻子就怀孕、生了以诺、该隐建造了一座城、就按着他儿子的名将那城叫作以诺。

4:18 以诺生以拿、以拿生米户雅利、米户雅利生玛土撒利、玛土撒利生拉麦。

4:19 拉麦娶了两个妻、一个名叫亚大、一个名叫洗拉。

4:20 亚大生雅八、雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。

4:21 雅八的兄弟名叫犹八．他是一切弹琴吹箫之人的祖师。

4:22 洗拉又生了土八该隐、他是打造各样铜铁利器的、〔或作是铜匠铁匠的祖师〕土八该隐的妹子是拿玛。

4:23 拉麦对他两个妻子说、亚大、洗拉、听我的声音、拉麦的妻子细听我的话语、壮年人伤我、我把他杀了、少年人损我、我把他害了．〔或作我杀壮士却伤自己我害幼童却损本身〕

4:24 若杀该隐、遭报七倍、杀拉麦、必遭报七十七倍。

4:25 亚当又与妻子同房、他就生了一个儿子、起名叫塞特、意思说、　神另给我立了一个儿子代替亚伯、因为该隐杀了他。

4:26 塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名。 

🌟 生命默想：从“嫉妒的杀害”到“求告主名的开始” 

回应我们在导读中提出的思考，今天该隐与亚伯的故事带给我们三层深刻的生命启示：

• 罪就像伏在门前的猛兽：
  罪往往从微小的嫉妒、不服与比较开始。如果我们不及时制伏内心的负面情绪，它就会迅速膨胀，最终掌控我们的言行，带来不可挽回的伤害。

• 神看重献祭者的“心”胜过祭物：
  神悦纳亚伯，不仅是因为他的祭物，更是因为他存着信靠与敬畏的心（新约希伯来书11:4）。我们来到神面前，神看重的是我们内心的真实与谦卑，而非外在的仪式。

• 在黑暗世界中坚持“求告主名”：
  尽管该隐的后代建立起了繁华的城池与文明，却充满了暴力与骄傲；而塞特的家族虽然看似平凡，却做出了最伟大的选择——求告耶和华的名。真正的生命价值，不在于建造了多少城池，而在于是否与上帝建立连接。

回应诗歌 ：

结束祷告 🙏

至圣至慈的天父：

今天阅读《创世记》第4章，我们的心感到震撼，也看到罪在人性中可怕的破坏力。

主啊，求你鉴察我们的内心，拔除我们里面一切的嫉妒、比较、愤怒与冷漠。当罪伏在我们心中的门前时，求你赐给我们警醒的心和你的大能，使我们能够制伏它，而不是被它吞噬。

求你赐给我们如亚伯般纯洁信靠的心，也让我们学会在这个动荡的世界中，如塞特的后裔一样，时刻求告你的圣名，活出与你相连的生命。

奉主耶稣基督的名祷告，阿们！