慕道与初信一年读经计划  | 11月20日 | 列王纪上第8章：圣殿的奉献、约柜的入驻与所罗门宏大的祷告 

🦌 开启今天的读经 

亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！

欢迎来到旧约读经之旅的第六十四天！今天我们要一起步入《列王纪上》第8章。

如果说前面的第3章记录了年轻的所罗门在基遍夜梦中向神求“聆听的心（智慧）”，从而得着了神的应许与富贵尊荣，那么第8章则是以色列国度荣耀与信仰生活达致顶峰的辉煌时刻！

历经七年的精心建造，耸立在耶路撒冷锡安山上的宏伟圣殿终于竣工。在以色列七月（以他念月）的吹角节与住棚节期间，所罗门招聚全以色列的长老、首领和百姓，以最庄严的仪式将神圣的约柜从大卫城迎入圣殿的至圣所。

当祭司从圣所出来的那一刻，耶和华的荣光充满了殿，甚至祭司不能站立侍奉！随后，所罗门站在耶和华的坛前，向天伸双手，献上了圣经中最宏大、最深邃的奉献祷告。他深刻地认识到“天和天上的天尚且不足你居住的”，却恳求上帝的眼目昼夜看顾这殿，垂听百姓乃至外邦人在各样困境中的悔改与祈求。

让我们带着无比的敬畏、震撼与崇拜的心，走进这充满神的荣光与宏大祈祷的《列王纪上》第8章！

📖 背景导读 : 约柜入至圣所、荣云满殿与所罗门面向全地的七重祷告 

1. 前情回顾：基遍求智慧、圣殿的建造与大卫应许的成就

还记得我们上次读到所罗门在基遍向神求智慧的情景吗？上帝赐给了他超越前人的聪明，使他能以神圣的智慧治理国家。在第5章至第7章中，所罗门动用举国之力，联合推罗王希兰，历时七年建造了极其辉煌的耶和华圣殿，又历时十三年建造了王宫。这一切不仅实现了大卫遗留的愿望，更应验了《撒母耳记下》第7章上帝在“大卫之约”中“你的后裔必为我的名建造殿宇”的神圣应许。

2. 今日脉络：迎约柜入殿、神圣荣云充溢与面向万国万民的祷告

故事在耶路撒冷盛大的节期氛围中拉开序幕。所罗门王招聚以色列长老和各支派首领来到耶路撒冷，要将耶和华的约柜从大卫城（即锡安）提上来。祭司和利未人抬着约柜，并会幕和会幕里的一切圣器具上到圣殿。所罗门王和聚集的以色列全会众在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。

祭司将耶和华的约柜抬入预备好的地方，就是内殿的至圣所，放在基路伯的翅膀底下。约柜里只有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在霍利山所放的。

当祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，以致祭司不能站立侍奉，因为耶和华的荣光充满了殿！

看到这神圣的显现，所罗门心生无比的敬畏与感恩。他转身向以色列全会众祝福，向神发出赞美：“耶和华以色列的神是应当称颂的！因祂亲口向我父亲大卫所应许的，现在亲手成就了。”

随后，所罗门当着以色列全会众，站在耶和华的坛前，向天伸手，献上了深邃而宏大的奉献祷告。所罗门首先感叹神的至高与无限：“神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”

但他接着恳求上帝常睁眼目，昼夜看顾这殿，听祂仆人和百姓向此处所发出的祷告。所罗门在祷告中提出了七种特定情境下的祈求，恳求神在百姓遇到困难时垂听并赦免：

1. 私人审判与誓言：当有人得罪邻舍来此起誓时，求神断定是非；

2. 战败与悔改：当百姓因得罪神而在仇敌面前战败，若转向这殿祷告，求神赦免并领他们归回；

3. 旱灾与祈雨：当天闭未雨，百姓承认神的名并转离恶行时，求神赐雨；

4. 饥荒与灾疫：当国中遭逢蝗灾、瘟疫或病痛，人人向这殿举手祈求时，求神按各人行为施行赏罚；

5. 外邦人的寻求：当不属以色列的外邦人因神的大名远道而来向这殿祷告时，求神垂听，使地上的万民都知道神的名、敬畏神；

6. 出征前的祈求：当百姓遵神命令行军与仇敌征战向这殿祷告时，求神垂听并维持他们的冤屈；

7. 被掳中的回转：当百姓犯罪被掳到敌国，若在被掳之地全心全性归向神、向这殿祷告时，求神垂听并赦免他们。

祷告完毕，所罗门起来，向以色列全会众大声祝福，勉励百姓“心要诚诚实实地顺服耶和华我们的神，遵行祂的律例，谨守祂的诫命”。王和全以色列人向神献上和平祭（二万二千头牛，十二万羊），并守节十四日。第十五日，百姓都各归各家，心中因耶和华向祂仆人大卫和以色列民所施的一切恩惠，都满心喜乐。

💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：

• 关于“荣云充溢”：当约柜安置完毕后，耶和华的荣光充溢圣殿，以致祭司不能站立侍奉。这与出埃及记中会幕建立时的景象（出40:34-35）有何神圣呼应？

• 关于“天尚且不足你居住”：所罗门建造了世上最辉煌的圣殿，却坦言“天和天上的天尚且不足你居住”。这展现了所罗门对上帝本性怎样的正确认知？

• 关于“外邦人的祈求”：所罗门特别为“外邦人的祷告”祈求神垂听（第41-43节）。这如何体现了上帝救恩普世性的神圣胸怀？

列王纪上 8章经文

8:1 那时所罗门将以色列的长老、和各支派的首领、并以色列的族长、招聚到耶路撒冷、要把耶和华的约柜、从大卫城就是锡安运上来。

8:2 以他念月、就是七月、在节前、以色列人都聚集到所罗门王那里。

8:3 以色列长老来到、祭司便抬起约柜、

8:4 祭司和利未人、将耶和华的约柜运上来、又将会幕、和会幕的一切圣器具、都带上来。

8:5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众、一同在约柜前献牛羊为祭、多得不可胜数。

8:6 祭司将耶和华的约柜抬进内殿、就是至圣所、放在两个基路伯的翅膀底下。

8:7 基路伯张着翅膀、在约柜之上、遮掩约柜和抬柜的杠。

8:8 这杠甚长、杠头在内殿前的圣所可以看见、在殿外却不能看见、直到如今还在那里。

8:9 约柜里惟有两块石版、就是以色列人出埃及地后、耶和华与他们立约的时候、摩西在何烈山所放的．除此以外、并无别物。

8:10 祭司从圣所出来的时候、有云充满耶和华的殿．

8:11 甚至祭司不能站立供职、因为耶和华的荣光充满了殿。

8:12 那时所罗门说、耶和华曾说、他必住在幽暗之处。

8:13 我已经建造殿宇作你的居所、为你永远的住处。

8:14 王转脸为以色列会众祝福．以色列会众就都站立。

8:15 所罗门说、耶和华以色列的　神是应当称颂的、因他亲口向我父大卫所应许的、也亲手成就了。

8:16 他说、『自从我领我民以色列出埃及以来、我未曾在以色列各支派中选择一城、建造殿宇为我名的居所、但拣选大卫治理我民以色列。』

8:17 所罗门说、我父大卫曾立意、要为耶和华以色列　神的名建殿。

8:18 耶和华却对我父大卫说、你立意为我的名建殿、这意思甚好。

8:19 只是你不可建殿、惟你所生的儿子必为我名建殿。

8:20 现在耶和华成就了他所应许的话、使我接续我父大卫、坐以色列的国位、又为耶和华以色列　神的名建造了殿。

8:21 我也在其中为约柜预备一处．约柜内有耶和华的约、就是他领我们列祖出埃及地的时候、与他们所立的约。

8:22 所罗门当着以色列会众、站在耶和华的坛前、向天举手说、

8:23 耶和华以色列的　神阿、天上地下没有神可比你的．你向那尽心行在你面前的仆人、守约施慈爱．

8:24 向你仆人我父大卫所应许的话、现在应验了．你亲口应许、亲手成就、正如今日一样。

8:25 耶和华以色列的　神阿、你所应许你仆人我父大卫的话、说、你的子孙若谨慎自己的行为、在我面前行事像你所行的一样、就不断人坐以色列的国位．现在求你应验这话。

8:26 以色列的　神阿、求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。

8:27 　神果真住在地上么、看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的、何况我所建的这殿呢。

8:28 惟求耶和华我的　神垂顾仆人的祷告祈求、俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁．

8:29 愿你昼夜看顾这殿、就是你应许立为你名的居所．求你垂听仆人向此处祷告的话。

8:30 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候、求你在天上你的居所垂听、垂听而赦免。

8:31 人若得罪邻舍、有人叫他起誓、他来到这殿在你的坛前起誓．

8:32 求你在天上垂听、判断你的仆人、定恶人有罪、照他所行的报应在他头上．定义人有理、照他的义赏赐他。

8:33 你的民以色列若得罪你、败在仇敌面前、又归向你、承认你的名、在这殿里祈求祷告．

8:34 求你在天上垂听、赦免你民以色列的罪、使他们归回你赐给他们列祖之地。

8:35 你的民因得罪你、你惩罚他们、使天闭塞不下雨、他们若向此处祷告、承认你的名、离开他们的罪、

8:36 求你在天上垂听、赦免你仆人以色列民的罪、将当行的善道指教他们、且降雨在你的地、就是你赐给你民为业之地。

8:37 国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱、或有仇敌犯境围困城邑、无论遭遇甚么灾祸疾病。

8:38 你的民以色列、或是众人、或是一人、自觉有罪、〔原文作灾〕向这殿举手、无论祈求甚么、祷告甚么、

8:39 求你在天上你的居所垂听赦免．你是知道人心的、要照各人所行的待他们、（惟有你知道世人的心)

8:40 使他们在你赐给我们列祖之地上、一生一世敬畏你。

8:41 论到不属你民以色列的外邦人、为你名从远方而来、

8:42 （他们听人论说你的大名、和大能的手、并伸出来的膀臂)向这殿祷告、

8:43 求你在天上你的居所垂听、照着外邦人所祈求的而行、使天下万民都认识你的名、敬畏你像你的民以色列一样．又使他们知道我建造的这殿、是称为你名下的。

8:44 你的民若奉你的差遣、无论往何处去与仇敌争战、向耶和华所选择的城、与我为你名所建造的殿祷告．

8:45 求你在天上垂听他们的祷告祈求、使他们得胜。

8:46 你的民若得罪你、（世上没有不犯罪的人)你向他们发怒、将他们交给仇敌掳到仇敌之地、或远或近、

8:47 他们若在掳到之地想起罪来、回心转意、恳求你说、我们有罪了、我们悖逆了、我们作恶了．

8:48 他们若在掳到之地、尽心尽性归服你、又向自己的地、就是你赐给他们列祖之地、和你所选择的城、并我为你名所建造的殿祷告、

8:49 求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求、为他们伸冤。

8:50 饶恕得罪你的民、赦免他们的一切过犯、使他们在掳他们的人面前蒙怜恤．

8:51 因为他们是你的子民、你的产业、是你从埃及领出来脱离铁炉的．

8:52 愿你的眼目看顾仆人、听你民以色列的祈求、无论何时向你祈求、愿你垂听。

8:53 主耶和华阿、你将他们从地上的万民中分别出来、作你的产业、是照你领我们列祖出埃及的时候、借你仆人摩西所应许的话。

8:54 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着、向天举手、在耶和华面前祷告祈求已毕、就起来、

8:55 站着、大声为以色列全会众祝福、说、

8:56 耶和华是应当称颂的、因为他照着一切所应许的、赐平安给他的民以色列人、凡借他仆人摩西应许赐福的话、一句都没有落空。

8:57 愿耶和华我们的　神与我们同在、像与我们列祖同在一样、不撇下我们、不丢弃我们．

8:58 使我们的心归向他、遵行他的道、谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。

8:59 我在耶和华面前祈求的这些话、愿耶和华我们的　神昼夜垂念、每日为他仆人与他民以色列伸冤．

8:60 使地上的万民都知道惟独耶和华是　神、并无别神。

8:61 所以你们当向耶和华我们的　神存诚实的心、遵行他的律例、谨守他的诫命、至终如今日一样。

8:62 王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。

8:63 所罗门向耶和华献平安祭、用牛二万二千、羊十二万、这样、王和以色列众民、为耶和华的殿行奉献之礼。

8:64 当日王因耶和华殿前的铜坛太小、容不下燔祭、素祭、和平安祭牲的脂油、便将耶和华殿前院子当中、分别为圣、在那里献燔祭、素祭、和平安祭牲的脂油。

8:65 那时所罗门和以色列众人、就是从哈马口、直到埃及小河、所有的以色列人、都聚集成为大会．在耶和华我们的　神面前守节七日、又七日、共十四日。

8:66 第八日王遣散众民、他们都为王祝福．因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠、就都心中喜乐、各归各家去了。

🌟 生命默想：神的同在与荣光、万民救恩的胸怀与真正居住的圣殿 

回应我们在导读中提出的思考，今天第8章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示：

• 上帝的真实同在是我们生命与侍奉最高的荣耀：
  圣殿的宏伟、黄金的耀眼、建筑的精美，若没有“耶和华荣光的充溢”，都不过是一座冰冷的建筑物。决定我们属灵生命与教会价值的，绝不是外在的规模与豪华，而是是否有神的同在与荣光。当神的同在显现时，人一切的血气与自恃（祭司站立不住）都将化为敬畏的俯伏。

• 超越狭隘民族主义的神圣胸怀：让万民认识耶和华：
  所罗门的奉献祷告超越了时代的局限。他没有把上帝局限为以色列一国的“地方神”，而是预见到了外邦人因神的伟大而远道来求拜。上帝的心意永远是面向全地与万民的！从旧约的圣殿到新约的教会，神呼召我们的终极目的，是“使地上的万民都知道耶和华是神，并无别神”。

• 耶稣基督与信徒生命：终极而真实的上帝圣殿：
  所罗门的圣殿虽然辉煌，但终究会被毁坏；因为“天和天上的天尚且不足神居住”。然而新约揭示了更震撼的真理：耶稣基督就是那道成肉身、支搭帐幕在人中间的真圣殿（约2:19-21）！今日每一个因信接纳基督的人，我们的身体更是“圣灵的殿”（哥林多前书6:19）。神不再居住在人手所造的石殿里，而是借着圣灵真实地住在每一个清心信靠祂的人心里。

回应诗歌 ：

结束祷告 🙏

至高至圣、充满荣耀、天和天上的天尚且不足你居住的天父上帝：

今天我们阅读《列王纪上》第8章，伫立在耶路撒冷辉煌的圣殿前，看见约柜被抬入至圣所的神圣时刻，目睹耶和华的荣云充溢殿宇、祭司不能站立侍奉的威严，听见所罗门向天伸手、面向万国万民献上的宏大祷告。我们的心向你献上最深的震慑、敬畏、赞美与崇拜！

主啊，我们赞美你！因为你是守约施慈爱的神，你亲口向大卫所应许的，你必亲自用大能的手成就。天地尚且不能容纳你的至高与伟大，你却因着无尽的怜悯，愿将你的名立在属你的地方，垂听人在软弱与困境中的每一个悔改祈求。

主耶稣啊，我们感谢你！你就是那道成肉身、充充满满有恩典有真理的真圣殿。你用你在十字架上流出的宝血，拆毁了隔断的墙，让外邦的我们也能坦然无惧地来到神的宝座前。

求你的圣灵今天充满我们！因为你已使我们的身体成为圣灵的殿。求你除去我们心中的杂念与污秽，让你的荣光照亮我们的灵魂；赐给我们向万民发出的宽广胸怀，让我们在这个世代中活出诚实顺服的生命，使地上的万民都认识你是独一的真神！

奉主耶稣基督的大能尊名祷告，阿们！