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【慕道与初信读经计划 10月25日】 今天我们要读的是《利未记》的核心与巅峰——第16章。内容包含：开启读经、背景导读（包含“前情回顾”与“今日脉络”）、今日金句、生命默想、反思与微行动、回应诗歌预留，以及结合经文与生活的结束祷告。
🦌 开启今天的读经
🦌 开启今天的读经
亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！
欢迎来到旧约读经之旅的第三十八天！今天我们要踏入整本《利未记》乃至旧约律法中最神圣、最核心的一章——第16章：赎罪日（Yom Kippur）。
如果在《出埃及记》的结尾，我们看到上帝的荣光充满了会幕，那么《利未记》第16章则解答了一个至关重要的问题：一位至圣至洁的上帝，如何能够与一群满有罪污的人类长久住在一起？
在这一章里，大祭司亚伦一年只有一次机会，带着香气与牺牲的宝血，穿过幔子进入至圣所，来到施恩座前为自己和全以色列会众赎罪；同时，另一只代罪羊将承载着全会众的一切罪孽，被送到无人之境的旷野。
这不仅是旧约中最庄严的赎罪礼仪，更是预表主耶稣基督在十字架上为我们献上完美赎罪祭的伟大预言！让我们怀着无比敬畏、感恩与渴望的心，走进《利未记》第16章。
📖 背景导读 : 极度的圣洁、宝血的赎罪与罪孽的完全除去
📖 背景导读 : 极度的圣洁、宝血的赎罪与罪孽的完全除去
第16章开篇即提及“亚伦两个儿子近到耶和华面前死了之后”，上帝向摩西交代了大祭司进入至圣所的神圣法则。
赎罪日的整个过程庄严而严密：
大祭司的自洁与装束：亚伦不能穿戴平日华美的圣衣，而是要洗身并穿上朴素洁白的纯细麻布圣衣，显出绝对的谦卑与圣洁。
为自己与祭司家献祭：亚伦先要为自己和家眷献上一只公牛作赎罪祭，将血弹在施恩座的东面和施恩座的前面七次，为自己求赦免。
两只公山羊的安排（为百姓赎罪）：
第一只羊（献给耶和华的赎罪祭）：亚伦拈阄，将第一只羊宰杀，把血带入幔内，弹在施恩座上，为以色列人的污秽、过犯和一切罪恶“洁净圣所”。
第二只羊（阿撒泻勒的代罪羊）：亚伦要按手在活着的那只公羊头上，承认以色列人的一切罪孽过犯，把这罪都归在羊头上，然后派人将这羊送到无人之境的旷野，“这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地”。
严肃会与永远的定例：七月初十日被定为赎罪日，全会众要“刻苦己心”（禁食悔改），什么工都不可做。这是永远的定例，要彻底洁净以色列人的一切罪。
💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：
关于“白细麻衣”：大祭司在赎罪日脱下华丽的大祭司圣衣，换上朴素的白细麻衣，这预表了主耶稣怎样的降卑？
关于“两只公山羊”：第一只羊流血献祭（赎罪与满足公义），第二只羊带走罪孽（彻底除去罪的记号）。这两只羊如何完美呈现了基督救恩的两面？
关于“穿过幔子”：旧约中只有大祭司一年一次能进幔内，而耶稣断气时圣殿的幔子从上到下裂为两半，这对我们今天的祷告与进到神面前意味着什么？
利未记 16章经文
利未记 16章经文
16:1 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了．死了之后、耶和华晓谕摩西说、
16:2 要告诉你哥哥亚伦、不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前、免得他死亡、因为我要从云中显现在施恩座上．
16:3 亚伦进圣所要带一只公牛犊为赎罪祭、一只公绵羊为燔祭。
16:4 要穿上细麻布圣内袍、把细麻布裤子穿在身上、腰束细麻布带子、头戴细麻布冠冕．这都是圣服．他要用水洗身、然后穿戴。
16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭、一只公绵羊为燔祭。
16:6 亚伦要把赎罪祭的公牛奉上、为自己和本家赎罪．
16:7 也要把两只公山羊、安置在会幕门口、耶和华面前。
16:8 为那两只羊拈阄、一阄归与耶和华、一阄归与阿撒泻勒。
16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊、献为赎罪祭．
16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊、要活着安置在耶和华面前、用以赎罪、打发人送到旷野去、归与阿撒泻勒。
16:11 亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了、为自己和本家赎罪．
16:12 拿香炉、从耶和华面前的坛上、盛满火炭、又拿一捧捣细的香料、都带入幔子内、
16:13 在耶和华面前、把香放在火上、使香的烟云遮掩法柜上的施恩座、免得他死亡．
16:14 也要取些公牛的血、用指头弹在施恩座的东面、又在施恩座的前面、弹血七次。
16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊、把羊的血带入幔子内、弹在施恩座的上面、和前面、好像弹公牛的血一样。
16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯、就是他们一切的罪愆、当这样在圣所行赎罪之礼、并因会幕在他们污秽之中、也要照样而行。
16:17 他进圣所赎罪的时候、会幕里不可有人、直等到他为自己和本家、并以色列全会众、赎了罪出来。
16:18 他出来、要到耶和华面前的坛那里、在坛上行赎罪之礼、又要取些公牛的血、和公山羊的血、抹在坛上四角的周围．
16:19 也要用指头把血弹在坛上七次、洁净了坛、从坛上除掉以色列人诸般的污秽、使坛成圣。
16:20 亚伦为圣所、和会幕、并坛、献完了赎罪祭、就要把那只活着的公山羊奉上．
16:21 两手按在羊头上、承认以色列人诸般的罪孽、过犯、就是他们一切的罪愆、把这罪都归在羊的头上、借着所派之人的手、送到旷野去。
16:22 要把这羊放在旷野．这羊要担当他们一切的罪孽、带到无人之地。
16:23 亚伦要进会幕、把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下、放在那里．
16:24 又要在圣处用水洗身、穿上衣服、出来、把自己的燔祭、和百姓的燔祭献上、为自己和百姓赎罪。
16:25 赎罪祭牲的脂油、要在坛上焚烧。
16:26 那放羊归与阿撒泻勒的人、要洗衣服、用水洗身、然后进营。
16:27 作赎罪祭的公牛、和公山羊的血、既带入圣所赎罪、这牛羊就要搬到营外、将皮、肉、粪、用火焚烧。
16:28 焚烧的人要洗衣服、用水洗身、然后进营。
16:29 每逢七月初十日、你们要刻苦己心、无论是本地人、是寄居在你们中间的外人、甚么工都不可作．这要作你们永远的定例。
16:30 因在这日要为你们赎罪、使你们洁净．你们要在耶和华面前得以洁净、脱尽一切的罪愆。
16:31 这日你们要守为圣安息日．要刻苦己心．这为永远的定例。
16:32 那受膏接续他父亲承接圣职的祭司、要穿上细麻布的圣衣、行赎罪之礼。
16:33 他要在至圣所、和会幕、与坛、行赎罪之礼．并要为众祭司、和会众的百姓赎罪。
16:34 这要作你们永远的定例、就是因以色列人一切的罪、要一年一次为他们赎罪。于是、亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
今日金句 💡
今日金句 💡
“按手在羊头上，承认以色列人一切的罪孽过犯，就是他们的一切罪恶，把这罪都归在羊头上，藉着所派人的手，送到旷野去。”
—— 利未记 16:21（和合本）
“这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”
—— 利未记 16:22a（和合本）
“因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前蒙洁净，脱离一切的罪。”
—— 利未记 16:30（和合本）
🌟 生命默想：降卑的救主、完全的赦免与坦然无惧的进到神面前
🌟 生命默想：降卑的救主、完全的赦免与坦然无惧的进到神面前
回应我们在导读中提出的思考，今天第16章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示：
基督的降卑与完美的大祭司：
大祭司亚伦在赎罪日脱去荣美的衣袍，换上纯白的细麻衣，这完美预表了主耶稣基督——祂本有神的形象，却倒空自己，取了奴仆的形象降世为人。旧约的大祭司需要先为自己的罪献祭，而我们无罪的大祭司耶稣，却以无瑕无疵的圣洁身躯，直接将自己献上，成为了那彻底满足神公义要求的完美祭物。罪被彻底赦免与背负——代罪羊的奇妙福音：
第二只代罪羊被带到无人之境的旷野，再也不回头。这是福音中最动人的图景之一！正如诗篇所说：“东离西有多远，祂使我们的过犯离我们也有多远。”耶稣不仅为我们流血洗净罪（第一只羊），更是“背负世人罪孽的神的羔羊”（第二只羊）。当我们将罪真实悔改交代给耶稣时，我们的罪就被永远挪去，不再被记念！幔子已经裂开，我们可以坦然无惧来到施恩座前：
在旧约，进至圣所是充满战兢与死亡风险的特权；但在新约，当耶稣在十字架上呼喊“成了”的时候，圣殿的幔子从上到下裂开了！希伯来书告诉我们：“我们凭着耶稣的血，得以坦然进入至圣所……靠着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底。”我们不再需要战兢地站在远处，而是可以随时来到天父的施恩座前求怜悯、得恩惠。
💭思考与微行动
💭思考与微行动
回应导读的思考问题：
在你心中，是否还有某些过往的罪恶感或内疚感一直在困扰你？你是否真正相信耶稣已经像那只“代罪羊”一样，将你所有的罪彻底带到了无人之地？
今天的一步微行动：
做一个“卸下重担，来到施恩座前”的微行动：
坦诚承认：找一个安静的地方，在祷告中将你最近心中的软弱、内疚或隐秘的罪开诚布公地向主承认。
宣告赦免：默想《利未记》16:22与《约翰一书》1:9，按着神的话语宣告：“主耶稣，感谢你成为了我的代罪羊，背负了我一切的罪。我相信我的罪已被洗净并永远挪去，我现在凭着你的宝血，坦然无惧地来到天父面前！”
回应诗歌 ：
回应诗歌 ：
结束祷告 🙏
结束祷告 🙏
至高至圣、大有恩典与怜悯的天父上帝：
今天我们阅读《利未记》第16章，怀着无比敬畏的心伫立在你的圣所前。我们看见大祭司穿上纯白细麻衣，看见施恩座上流下的宝血，看见那背负全会众罪孽奔向旷野的代罪羊。我们的心向你俯伏，献上最深的感恩！
主耶稣啊，我们赞美你！你就是那完美的大祭司，也是那无瑕无疵的赎罪羊。感谢你为我们脱去天上的荣华，降卑来到人间；感谢你在十字架上为我们流出宝血，擦去我们一切的罪污；更感谢你背负了我们所有的罪孽过犯，将它们带到永不记念的远方。
天父啊，感谢你拆毁了中间隔断的幔子！如今我们不再战兢害怕，而是因着耶稣的宝血，能够随时坦然无惧地来到你的施恩座前。求你常保我们有一颗清洁的心，让我们在这蒙洁净的恩典中，靠着圣灵活出圣洁、喜乐与自由的生命！
奉主耶稣基督的大能尊名祷告，阿们！
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