慕道与初信一年读经计划  | 11月9日 | 路得记第1章：摩押地的死寂、拿俄米的悲苦与路得至死不渝的跟随 

🦌 开启今天的读经 

亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！

欢迎来到旧约读经之旅！今天我们要一起步入《路得记》第1章。

如果说《士师记》记录的是大时代里国家与民族的混乱、血腥与破败，那么《路得记》则是上帝在暗淡乱世中为普通人书写的温情史诗。

故事始于伯利恒的一场饥荒。以色列人以利米勒带着妻子拿俄米和两个儿子，为了逃避灾荒，离开应许之地远赴外邦摩押地寄居。然而，逃避并没有带来幸福，反而是接二连三的灭顶之灾——丈夫与两个儿子相继离世，留下老迈的拿俄米和两个摩押儿媳孤苦无依。

在这极度的绝望与空虚中，当拿俄米决定独自返回伯利恒时，外邦儿媳路得却说出了圣经中最震撼人心的信心与爱之告白：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”

让我们带着温柔、敬畏与深情的心，走进这在绝望深处迸发真爱与盼望的《路得记》第1章！

📖 背景导读 : 乱世中的饥荒、摩押地的丧妻失子与决绝的跟随 

1. 前情回顾：士师时代的混乱与暗夜中的星光

还记得我们上次读到士师时代的动荡吗？那是“国中没有王，各人任意而行”的黑暗岁月，百姓在叛逆与受苦中轮回。然而，就在这大历史的浩劫与混乱背后，上帝并没有忘记那些寻常人家。在犹大的伯利恒，一个关乎寻常家族命运、最终将孕育出大卫王乃至救主耶稣基督的奇妙救赎计划，正悄然拉开序幕。

2. 今日脉络：走出死寂的摩押，踏上回转的恩典之路

故事在一种沉重的悲剧氛围中展开。当士师秉政的时候，应许之地的“粮食之乡”伯利恒（意为“面包之房”）竟然遭逢饥荒。伯利恒人以利米勒带着妻子拿俄米（意为“甜美”）和两个儿子玛伦、基连，选择离开神的应许之地，下到外邦偶像充斥的摩押地寄居。

然而，人以为的“避难所”却变成了生命的坟场。在摩押地的十年间，以利米勒先去世了，两个儿子娶了摩押女子奥尔巴和路得为妻后，竟也相继早逝，没有留下任何后嗣。原本充满欢声笑语的家庭，转瞬之间只剩下三个寡妇。拿俄米的心彻底碎了，她的名字本是“甜美”，如今却浸透了无尽的苦涩。

就在绝望的谷底，拿俄米听闻“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食给他们”，便决定起行返回犹大伯利恒。拿俄米深知外邦寡妇在犹大地生活的艰难，便慈祥地劝告两个儿媳回摩押母家改嫁。经过含泪的劝说，奥尔巴亲吻了婆婆，选择放手返回自己的本国与神明那里；然而，路得却紧紧抱住拿俄米，决意不肯离开。

面对婆婆的再三推辞，路得发出了响彻千古的誓言：“不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！” 这不仅是对婆婆至死不渝的孝情，更是一个外邦女子对真神耶和华最彻底的归信与委身！

拿俄米见路得定意要跟随，便不再阻拦，两人相伴回到了伯利恒。当全城为拿俄米的归来而惊动时，拿俄米悲伤地对大家说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉（意为苦），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。”

然而，本章的结尾却埋下了黎明的曙光——“正是动手割大麦的时候”。两个孤苦的女子踏上了伯利恒的土地，而上帝那满载丰富与拯救的恩典，正悄然在麦田里等待着她们。

💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：

• 关于“满满地出去，空空地回来”：以利米勒一家为了逃避饥荒离开应许之地，最终却在摩押地失去了一切。这对我们面对困难时选择“凭眼见逃避”还是“凭信心坚守”有何警示？

• 关于路得的誓言：作为一个外邦女子，路得在拿俄米一无所有、前途渺茫时依然选择跟随，她的信心与爱心是从何而来的？

• 关于“动手割大麦的时候”：拿俄米感觉自己“空空如也”，但为什么圣经特别强调她们回到伯利恒正是“动手割大麦的时候”？这展现了上帝怎样的供应与盼望？

路得记 1章经文

1:1 当士师秉政的时候、国中遭遇饥荒、在犹大伯利恒有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居．

1:2 这人名叫以利米勒、他的妻名叫拿俄米、他两个儿子、一个名叫玛伦、一个名叫基连、都是犹大伯利恒的以法他人、他们到了摩押地就住在那里。

1:3 后来拿俄米的丈夫以利米勒死了、剩下妇人和他两个儿子。

1:4 这两个儿子娶了摩押女子为妻、一个名叫俄珥巴、一个名叫路得、在那里住了约有十年。

1:5 玛伦和基连二人也死了、剩下拿俄米没有丈夫、也没有儿子。

1:6 他就与两个儿妇起身要从摩押地归回、因为他在摩押地、听见耶和华眷顾自己的百姓、赐粮食与他们。

1:7 于是他和两个儿妇起行离开所住的地方、要回犹大地去。

1:8 拿俄米对两个儿妇说、你们各人回娘家去吧、愿耶和华恩待你们、像你们恩待已死的人与我一样．

1:9 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安．于是拿俄米与他们亲嘴、他们就放声而哭、

1:10 说、不然、我们必与你一同回你本国去。

1:11 拿俄米说、我女儿们哪、回去吧、为何要跟我去呢、我还能生子作你们的丈夫么．

1:12 我女儿们哪、回去吧、我年纪老迈、不能再有丈夫、即或说、我还有指望、今夜有丈夫可以生子．

1:13 你们岂能等着他们长大呢、你们岂能等着他们不嫁别人呢．我女儿们哪、不要这样、我为你们的缘故、甚是愁苦、因为耶和华伸手攻击我。

1:14 两个儿妇又放声而哭、俄珥巴与婆婆亲嘴而别、只是路得舍不得拿俄米。

1:15 拿俄米说、看哪、你嫂子已经回他本国、和他所拜的神那里去了、你也跟着你嫂子回去吧。

1:16 路得说、不要催我回去不跟随你、你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的国就是我的国、你的　神就是我的　神．

1:17 你在那里死、我也在那里死、也葬在那里．除非死能使你我相离、不然、愿耶和华重重地降罚与我。

1:18 拿俄米见路得定意要跟随自己去、就不再劝他了。

1:19 于是二人同行、来到伯利恒、他们到了伯利恒、合城的人就都惊讶、妇女们说、这是拿俄米么。

1:20 拿俄米对他们说、不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我玛拉、〔玛拉就是苦的意思〕因为全能者使我受了大苦。

1:21 我满满的出去、耶和华使我空空的回来、耶和华降祸与我、全能者使我受苦、既是这样、你们为何还叫我拿俄米呢。

1:22 拿俄米和他儿妇摩押女子路得、从摩押地回来到伯利恒、正是动手割大麦的时候。

🌟 生命默想：离弃环境的逃避、爱与委身的信心抉择，以及回转中的恩典曙光 

回应我们在导读中提出的思考，今天第1章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示：

• 警惕凭眼见的逃避，离弃神的应许之地往往带来更大的空虚：
  以利米勒因为伯利恒的饥荒而带着全家离开应许之地，以为摩押有丰富的粮食与安宁。然而，离开神同在的地方，往往会走入灵性与生命的死胡同。拿俄米总结自己“满满地出去，空空地回来”，正道出了人类离开上帝后的共同写照。当我们面对环境的艰难时，切莫凭着肉体血气盲目逃避，而是要坚守在神的应许中。

• 超越利益的爱与至死不渝的信仰委身：
  在没有任何利益可图、甚至要面临贫困与耻辱时，路得依然选择了紧紧拥抱拿俄米，并宣告“你的神就是我的神”。真正的信心不是建立在“神能给我什么利益”上，而是建立在对神本性的认同与无条件的投靠上。路得舍弃了摩押的偶像与家乡，选择投靠耶和华的翅膀下，这分不计代价的委身使她从一个外邦女子成为了救赎历史上最光彩照人的女性之一。

• 只要愿意回转，上帝永远在死谷中为你预备“割大麦的季节”：
  当拿俄米陷入“玛拉”的极其苦涩、觉得自己一无所有时，上帝却早已在伯利恒为她们预备了收割大麦的季节。在我们人生最绝望、觉得自己彻底“空了”的时候，往往正是上帝恩典重新填满我们的起点！只要我们愿意像拿俄米一样踏上回转伯利恒（神同在之地）的旅程，神的眷顾与丰盛就必在前方等待着我们。

回应诗歌 ：

结束祷告 🙏

至高至圣、充满怜悯、在死谷中赐下盼望的天父上帝：

今天我们阅读《路得记》第1章，伫立在从摩押通往伯利恒的小路上，看见拿俄米心中的苦涩与伤痛，更看见路得那震撤人心的信心告白：“你的国就是我的国，你的神就是我的神！”我们的心向你献上最深的感动、敬畏与赞美！

主啊，我们赞美你！因为你不仅是大历史的主宰，更是我们每一个普通人生命中慈爱的眷顾者。在我们因着软弱而“满满出去、空空回来”的时候，你依然带着无尽的怜悯等待着我们的回转。

主啊，求你赐给我们像路得一样纯洁、坚决与至死不渝的信心！让我们不看眼前的饥荒与艰难，不看环境的贫乏与渺茫，而是单单把我们的生命投靠在你大能的翅膀之下。求你除去我们心中的苦涩（玛拉），领我们回到你恩典的伯利恒。

我们相信，即便在我们最绝望、最空虚的时刻，你也早已为我们预备了“割大麦”的收割季节。求你带领我们每天紧紧跟随你，走在蒙福与被救赎的道路上！

奉主耶稣基督的大能尊名祷告，阿们！