慕道与初信一年读经计划  | 10月29日 | 民数记第21章：何珥玛的大胜、仰望铜蛇的得救与旷野中的赞美之歌 

🦌 开启今天的读经 

亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！

欢迎来到旧约读经之旅的第四十二天！今天我们要一起步入《民数记》第21章。

如果说前面的旷野漂流充满了无尽的哀怨与惩罚，那么第21章则标志着以色列新一代百姓生命的重大转折！在老一代人渐渐倒毙在旷野之后，新一代的以色列人开始重新向着应许之地挺进。

在这一章里，我们既会看到他们在战事中的首次大胜（何珥玛），也会看到他们因路途艰难而旧病复发、抱怨神和摩西，从而招致火蛇的咬伤；但紧接着，上帝设立了那座影响救赎历史的“铜蛇”——凡仰望的就必得救！随之而来的，是旷野深处响起的“井水啊，涌上来”的欢快赞美，以及击败亚摩利王西宏和巴珊王鄂的辉煌胜利！

这是一章从呻吟走向赞美、从死亡走向救赎、从漂流走向得胜的精彩篇章。主耶稣甚至在《约翰福音》第3章中亲自引用了本章“摩西在旷野怎样举蛇”的典故，来阐明十字架的救恩！让我们带着渴望与感恩的心，走进《民数记》第21章。

📖 背景导读 : 转角处的曙光、十字架的预表与得胜的凯歌         

1. 前情回顾：老一代的逝去与旷野转折的序幕

在读第21章之前，我们先回想第20章的痛惜与哀伤。米利暗和亚伦相继去世，摩西因在寻的旷野击打磐石而出言急躁，被告知不得领百姓进迦南，以色列人更遭到了以东人的冷酷拒绝。然而，黑暗过后就是黎明，经过四十年的旷野磨炼，新一代百姓即将踏上征途。

2. 今日脉络：走出死荫幽谷，走向应许的丰盛

第21章的叙事节奏明快，高潮迭起，展现了新一代以色列人走向应许之地的三部曲：

第一部：何珥玛的大胜与火蛇的危机（第1–9节）

迦南人亚拉得王主动进攻以色列人并抓走俘虏，以色列人向神许愿求告，神将迦南人交在他们手中，他们便将城邑尽行毁灭，称那地为“何珥玛”（意为彻底毁灭）。然而，当他们因以东人的阻挡不得不绕道红海路时，因路途艰难，百姓的心心中烦躁，再次发出了危险的怨言：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，也没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物！”

神差遣火蛇进入民中咬他们，死了许多人。百姓醒悟悔改，求摩西代求。神并没有立刻把火蛇赶走，而是让摩西用铜制造一条蛇，挂在杆子上——“凡被咬的，一抬头看这铜蛇，就活了！”

第二部：旷野深处的拔营与唱响“井水之歌”（第10–20节）

经历了火蛇的试炼与医治后，百姓继续向前行进。当他们来到比珥（意为“井”），神主动应许要赐水给他们。首领和尊贵人拿着杖亲自挖井，百姓的心中不再是抱怨，而是迸发出欢快充满信心的歌声：“井水啊，涌上来！你们要向这井歌唱！”这标志着他们的生命气质发生了深刻的改变。

第三部：横扫强敌，击败西宏与鄂（第21–35节）

接着，以色列人派遣使者请求借道亚摩利人和巴珊，却遭到严词拒绝与大军进犯。然而，这一次以色列人不再胆怯退缩，而是在神的保佑下奋勇迎战！他们一举击杀亚摩利王西宏，夺取其城邑，接着又在以得来击败巨人之王——巴珊王鄂，占领了约旦河东的辽阔土地，直奔摩西平原！

💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：

• 关于“仰望铜蛇就必得救”：被毒蛇咬伤的人，为什么只要“看”一眼杆子上的铜蛇就能活？这种得救方式对于我们今天领受耶稣十字架的救恩有何奇妙的启示？

• 关于“井水啊，涌上来”：与上一代的抱怨无水相比，这一代百姓在比珥面对井水时的赞美与参与，展现了怎样的灵性成熟？

• 关于“得胜的凯歌”：从当年被亚玛力人打败（14章），到如今横扫西宏与鄂，是什么让以色列人的生命发生了如此天翻地覆的变化？

民数记 21章经文

21:1 住南地的迦南人亚拉得王、听说以色列人从亚他林路来、就和以色列人争战、掳了他们几个人。

21:2 以色列人向耶和华发愿、说、你若将这民交付我手、我就把他们的城邑尽行毁灭。

21:3 耶和华应允了以色列人、把迦南人交付他们、他们就把迦南人、和迦南人的城邑、尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛〔何珥玛就是毁灭的意思〕。

21:4 他们从何珥山起行、往红海那条路走、要绕过以东地．百姓因这路难行、心中甚是烦躁．

21:5 就怨讟　神和摩西、说、你们为甚么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢．这里没有粮、没有水、我们的心厌恶这淡薄的食物。

21:6 于是耶和华使火蛇进入百姓中间、蛇就咬他们、以色列人中死了许多。

21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你祷告耶和华、叫这些蛇离开我们．于是摩西为百姓祷告。

21:8 耶和华对摩西说、你制造一条火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望这蛇、就必得活。

21:9 摩西便制造一条铜蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望这铜蛇、就活了。

21:10 以色列人起行、安营在阿伯、

21:11 又从阿伯起行、安营在以耶、亚巴琳、与摩押相对的旷野、向日出之地。

21:12 从那里起行、安营在撒烈谷。

21:13 从那里起行、安营在亚嫩河那边．这亚嫩河是在旷野、从亚摩利的境界流出来的、原来亚嫩河是摩押的边界、在摩押和亚摩利人搭界的地方。

21:14 所以耶和华的战记上说、苏法的哇哈伯、与亚嫩河的谷、

21:15 并向亚珥城众谷的下坡、是靠近摩押的境界。

21:16 以色列人从那里起行、到了比珥〔比珥就是井的意思〕．从前耶和华吩咐摩西说、招聚百姓、我好给他们水喝、说的就是这井。

21:17 当时、以色列人唱歌说、井阿、涌上水来．你们要向这井歌唱。

21:18 这井是首领和民中的尊贵人、用圭、用杖、所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去。

21:19 从玛他拿到拿哈列、从拿哈列到巴末、

21:20 从巴末到摩押地的谷、又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。

21:21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏说、

21:22 求你容我们从你的地经过、我们不偏入田间、和葡萄园、也不喝井里的水、只走大道〔原文作王道〕、直到过了你的境界。

21:23 西宏不容以色列人从他的境界经过、就招聚他的众民出到旷野、要攻击以色列人．到了雅杂、与以色列人争战。

21:24 以色列人用刀杀了他、得了他的地、从亚嫩河到雅博河、直到亚扪人的境界、因为亚扪人的境界多有坚垒。

21:25 以色列人夺取这一切的城邑、也住亚摩利人的城邑、就是希实本与希实本的一切乡村。

21:26 这希实本是亚摩利王西宏的京城．西宏曾与摩押的先王争战、从他手中夺取了全地直到亚嫩河。

21:27 所以那些作诗歌的说、你们来到希实本．愿西宏的城被修造、被建立。

21:28 因为有火从希实本发出、有火焰出于西宏的城、烧尽摩押的亚珥和亚嫩河丘坛的祭司〔祭司原文作主〕。

21:29 摩押阿、你有祸了。基抹的民哪、你们灭亡了．基抹的男子逃奔、女子被掳、交付亚摩利的王西宏。

21:30 我们射了他们、希实本直到底本尽皆毁灭．我们使地变成荒场直到挪法、这挪法直延到米底巴。

21:31 这样、以色列人就住在亚摩利人之地。

21:32 摩西打发人去窥探雅谢．以色列人就占了雅谢的镇市、赶出那里的亚摩利人。

21:33 以色列人转回、向巴珊去．巴珊王噩、和他的众民都出来在以得来与他们交战。

21:34 耶和华对摩西说、不要怕他、因我已将他和他的众民、并他的地、都交在你手中、你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。

21:35 于是他们杀了他和他的众子、并他的众民、没有留下一个、就得了他的地。 

🌟 生命默想：仰望被举起来的救主、用赞美激活恩典与凭信得胜       

回应我们在导读中提出的思考，今天第21章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示：

• 仰望十字架上被举起的基督，得蒙宝贵医治：
  铜蛇本身没有任何魔力，真正救人的是上帝的话语和百姓对神的信心！铜蛇形状像毒蛇，却没有毒性；正如主耶稣基督，“穿上了罪身形状”（罗马书8:3），自己却绝无半点罪恶，在十字架上替我们承受了罪的毒钩与死亡。今天，无论你的生命被罪恶、内疚或绝望的“毒蛇”伤害得有多深，只要你愿意转眼仰望十字架上的耶稣，就必得蒙赦免与医治！

• 以赞美与同工取代抱怨，活出涌流的生命：
  在比珥的井边，首领们用杖挖井，百姓用歌声回应。过去老一代以色列人遇到没水就闹事抱怨，而新一代百姓却学会了用信心和赞美去迎接收获。赞美是激活神恩典的钥匙！当我们不再将注意力放在环境的匮乏上，而是以欢呼赞美的心来到神面前时，生命的活水就会在我们里面源源不断地涌上来的。

• 从胆怯退缩到靠主胜过一切“巨人”：
  巴珊王鄂是古老的巨人后裔，城墙坚固，令人望而生畏。但当以色列人不再看自己的微小、单单看神的同在时，曾经横亘在前的“巨人”就纷纷倒下。在基督里的新生命不是免除战争，而是赋予我们胜过仇敌的大能。只要神与我们同在，就没有什么困难是我们靠着主不能跨越的！

回应诗歌 ：

结束祷告 🙏

至高至圣、满有恩典与医治的大能天父上帝：

今天我们阅读《利未记》第21章，我们的心被那挂在杆子上的铜蛇深深震撼，更被你在历史中预表耶稣基督十字架救恩的奇妙智慧所吸引！

主耶稣啊，我们感谢赞美你！你就是那在旷野中被举起来的人子。感谢你在十字架上为我们承受了罪的毒钩与死亡的咒诅。今天我们来到你面前，不再看自己的污秽与伤痛，而是单单定睛仰望你的十字架！求你宝血的果效流进我们的生命中，医治我们一切被罪与忧虑咬伤的心灵。

天父啊，求你赐给我们新一代百姓的喜乐与勇敢！让我们的嘴唇不再发出无谓的抱怨，而是充满“井水涌上来”的欢快赞美；让我们不再惧怕任何世上的“巨人”，而是靠着你的同在与大能，得胜有余！

奉主耶稣基督的大能尊名祷告，阿们！