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【慕道与初信读经计划 9月30日】 今天我们要读的是《创世记》第21章。内容包含：开启读经、追剧式背景导读与读经指南、今日金句、生命默想、反思与微行动、回应诗歌预留，以及结合经文与生活的结束祷告。
🦌 开启今天的读经
🦌 开启今天的读经
亲爱的弟兄姊妹与朋友们，主内平安！
欢迎来到旧约读经之旅的第十三天！今天我们要一同阅读《创世记》第21章。
从第12章上帝呼召75岁的亚伯兰开始，漫长而波折的25年等待，终于在第21章迎来了最为灿烂的破晓时分！“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。” 100岁的亚伯拉罕与90岁的撒拉拥抱了应许之子以撒（意为“喜笑”）。这喜笑不再是第17章亚伯拉罕的惊讶之笑，也不是第18章撒拉的疑虑暗笑，而是充满了感恩与神圣欢欣的“喜笑”。
然而，这一章也记录了血气与应许不能同存的撕裂：夏甲与以实玛利离开亚伯拉罕的家，陷入别是巴旷野的绝望；但上帝的恩典超乎想象，祂在绝境中开辟泉源，保全了母子二人。
让我们带着欢喜与敬畏的心，走进今天的经文。
📖 背景导读
📖 背景导读
前情提要：所多玛的审判与非利士地的蒙保（第19-20章）
在第19章中，神审判并毁灭了所多玛和蛾摩拉，罗得与其女儿逃出。在第20章中，亚伯拉罕迁居基拉耳，因惧怕又称撒拉为妹妹，但神在梦中警告基拉耳王亚比米勒，保全了撒拉的纯洁，亚伯拉罕也为亚比米勒全家祷告使其恢复生育。
第21章紧接这一系列事件，上帝所预定的时候终于满了。
今日脉络：以撒降生、夏甲母子离去与别是巴立约
以撒降生与受割礼（1-7节）：耶和华眷顾撒拉，按着先前约定的日期赐给她一个儿子。亚伯拉罕给儿子起名叫以撒，并在第八天照神的吩咐给他行了割礼。亚伯拉罕年一百岁，撒拉感叹说：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑！”
断奶之宴与血气的离去（8-14节）：孩子渐长断奶，亚伯拉罕摆设丰盛的筵席。撒莱（撒拉）看见埃及人夏甲给亚伯拉罕生的儿子嬉笑，便对亚伯拉罕说：“把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕甚是忧愁，但神对他说：“听撒拉的话吧，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。”神也应许使以实玛利的后裔成为一国。亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水给了夏甲，打发她和孩子离开。
旷野绝境与神的拯救（15-21节）：夏甲在别是巴的旷野走迷了路，皮袋的水用尽了，她把孩子抛在小树底下，坐在相隔一箭之远的地方相对而哭。神听见童子的声音，神的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。”神使夏甲眼睛明亮，她就看见一口水井，盛满水给童子喝。神保佑童子长大，他住在巴兰的旷野，成了弓箭手。
与亚比米勒立约与求告永生神（22-34节）：亚比米勒和军长提哥看见神与亚伯拉罕同在，便来与他立不相欺负的盟约。亚伯拉罕因亚比米勒的仆人霸占水井而责备他，随后亚伯拉罕用七只母羊羔作为挖这口井的凭据，该地便起名叫别是巴（意为“盟誓之井”或“七井”）。亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，求告耶和华永生神（El Olam）的名，并在非利士人的地寄居了多日。
💡 今天读经时，建议您关注并思考以下问题：
关于上帝的信实与“按着定期的成就”：25年的等待看似漫长，但神每一句应许都精准兑现。在你生命中，是否也有某个正处于“等待”中的祷告？
关于血气与应许的割舍：新约《加拉太书》第4章指出，夏甲代表“凭着血气生的”，以撒代表“凭着应许生的”。神为何许可夏甲母子的离开？这给我们的灵性成长带来怎样的启示？
关于“永生神”（El Olam）：经历了一生的波折、绝境、应许成就与立约，亚伯拉罕最终称神为“永生神”（昔在今在永在的神）。认识这位超越时间的上帝，给你的内心带来怎样的安息？
创世记 21章经文
创世记 21章经文
21:1 耶和华按着先前的话、眷顾撒拉、便照他所说的给撒拉成就。
21:2 当亚伯拉罕年老的时候、撒拉怀了孕．到 神所说的日期、就给亚伯拉罕生了一个儿子。
21:3 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。
21:4 以撒生下来第八日、亚伯拉罕照着 神所吩咐的、给以撒行了割礼。
21:5 他儿子以撒生的时候、亚伯拉罕年一百岁。
21:6 撒拉说、 神使我喜笑、凡听见的必与我一同喜笑。
21:7 又说、谁能预先对亚伯拉罕说、撒拉要乳养婴孩呢、因为在他年老的时候、我给他生了一个儿子。
21:8 孩子渐长、就断了奶．以撒断奶的日子、亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。
21:9 当时、撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑、
21:10 就对亚伯拉罕说、你把这使女、和他儿子赶出去、因为这使女的儿子、不可与我的儿子以撒、一同承受产业。
21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。
21:12 神对亚伯拉罕说、你不必为这童子和你的使女忧愁、凡撒拉对你说的话、你都该听从．因为从以撒生的、才要称为你的后裔。
21:13 至于使女的儿子、我也必使他的后裔成立一国、因为他是你所生的。
21:14 亚伯拉罕清早起来、拿饼和一皮袋水、给了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交给他、打发他走．夏甲就走了、在别是巴的旷野走迷了路。
21:15 皮袋的水用尽了、夏甲就把孩子撇在小树底下、
21:16 自己走开约有一箭之远、相对而坐、说、我不忍见孩子死、就相对而坐、放声大哭。
21:17 神听见童子的声音． 神的使者从天上呼叫夏甲说、夏甲、你为何这样呢、不要害怕、 神已经听见童子的声音了。
21:18 起来、把童子抱在怀中、〔怀原文作手〕我必使他的后裔成为大国。
21:19 神使夏甲的眼睛明亮、他就看见一口水井、便去将皮袋盛满了水、给童子喝。
21:20 神保佑童子、他就渐长、住在旷野、成了弓箭手。
21:21 他住在巴兰的旷野、他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
21:22 当那时候、亚比米勒同他军长非各、对亚伯拉罕说、凡你所行的事、都有 神的保佑。
21:23 我愿你如今在这里指着 神对我起誓、不要欺负我与我的儿子、并我的子孙、我怎样厚待了你、你也要照样厚待我、与你所寄居这地的民。
21:24 亚伯拉罕说、我情愿起誓。
21:25 从前亚比米勒的仆人、霸占了一口水井、亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
21:26 亚比米勒说、谁作这事我不知道、你也没有告诉我、今日我才听见了。
21:27 亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒、二人就彼此立约。
21:28 亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。
21:29 亚比米勒问亚伯拉罕说、你把这七只母羊羔另放在一处、是甚么意思呢。
21:30 他说、你要从我手里受这七只母羊羔、作我挖这口井的证据。
21:31 所以他给那地方起名叫别是巴、因为他们二人在那里起了誓。〔别是巴就是盟誓的井〕
21:32 他们在别是巴立了约．亚比米勒就同他军长非各、起身回非利士地去了。
21:33 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树、又在那里求告耶和华永生 神的名。
21:34 亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
今日金句 💡
今日金句 💡
“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。”
—— 创世记 21:1（和合本）
🌟 生命默想：从“漫长等待的破晓”到“别是巴的垂丝柳树”
🌟 生命默想：从“漫长等待的破晓”到“别是巴的垂丝柳树”
回应我们在导读中提出的思考，今天第21章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示：
上帝的应许或许会“延迟”，但绝不会“决堤”：
从75岁到100岁，25年的时光磨灭了亚伯拉罕和撒拉一切天然的靠山与能力。但第1节连续用了两个“照着”——“按着先前的话”、“照他所说的”。上帝的时间表永远是最完美的。当神的时间到了，叹息就变成“喜笑”，焦虑就变成颂赞。只要是出于神的话，就没有一句会落空。生命需要经历“凭血气”与“凭应许”的清算与割舍：
夏甲和以实玛利代表了人在等待中憑着血气、热心和妥协所造出来的产物。然而，血气所生的不能与应许所生的同受产业。在属灵追求中，神有时会借着环境促使我们“赶出”心中的血气、操纵与自以为是，好让基督降生的“应许生命”在我们的心里独占首位。神是听见呼求的上帝，也是昔在今在永在的“永生神”（El Olam）：
在别是巴的旷野，当水用尽、绝望临到时，上帝不仅“听见童子的声音”，更打通了绝境中的水井；在别是巴的树下，亚伯拉罕栽种垂丝柳树，称颂神为“永生神”（El Olam）。垂丝柳树生长极其缓慢，栽种者往往是为了后人遮荫。亚伯拉罕此时眼光已超越了当下，他安息在这位超越时间、信实守约到永永远远的上帝怀中。
💭思考与微行动
💭思考与微行动
回应导读的思考问题：
你是否正为一个迟迟未见果效的祷告而感到疲惫？你是否愿意将你的时间表交还给这位“照他所说成就”的永生神？
今天的一步微行动：
做一个“别是巴的感谢与交托”微行动：
回想你过去生命中 神 曾经信实兑现过的某一次恩典（你的“以撒”），在心中献上真诚的赞美。
找出一个你目前最感焦虑的事情，在祷告中宣告：“主啊，你是 El Olam（永生神），我相信你的时间最美，我选择安心等候。”
回应诗歌 ：
回应诗歌 ：
结束祷告 🙏
结束祷告 🙏
信实守约、昔在今在永在的永生神（El Olam）：
今天阅读《创世记》第21章，看到你按着先前的话眷顾撒拉，照你所说的成就以撒的降生，看到你在旷野中听见童子的呼求并开辟水井，我们的心充满了无尽的欢喜与敬畏。
主啊，感谢你让我们看到你应许的绝对信实！求你赦免我们因等待漫长而发出的急躁与自作聪明。求你帮助我们除净心中的血气与自以为是，使我们的生命完全被你应许的恩典所掌管。
主啊，当我们在生活的旷野感到水尽粮绝、前路茫茫时，求你开我们的眼睛，让我们看见你早已预备的恩典水井。求你使我们如亚伯拉罕一样，在生命的别是巴栽种信心的树木，深深安息在你这永不改变的永生神里。
奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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