【慕道与初信读经计划 10月20日】 今天我们要读的是《出埃及记》第24章。内容包含:开启读经、故事化背景导读、今日金句、生命默想、反思与微行动、回应诗歌预留,以及结合经文与生活的结束祷告。
亲爱的弟兄姊妹与朋友们,主内平安!
欢迎来到旧约读经之旅的第三十三天!今天我们要一同来到《出埃及记》中极其庄严、神圣而又无比辉煌的一章——第24章。
如果说第20章至23章是上帝在西奈山向以色列百姓颁布的十诫与圣洁律例,那么第24章则是整个西奈山立约历程的高潮与终极印证。
在这一章里,我们将亲眼见证一个神圣的历史时刻:上帝与以色列人在西奈山脚下立下了血的盟约。祭坛立起,祭物的血洒在桌上与百姓身上,代表着神与人正式建立了永恒的契约关系。更令人屏息的是,立约之后,以色列的领袖们不仅登山瞻仰了上帝的荣光,摩西更是独自踏入那如烈火般的神圣密云之中,在山顶与神亲近了整整四十昼夜。
这是一场跨越天地距离的圣洁邀约,也是上帝渴望与祂所救赎的人建立亲密关系的绝佳写照。
让我们带着恭敬、仰望与渴慕的心,走进《出埃及记》第24章。
1. 前情回顾:西奈山下的典章与盟约的前奏
在读第24章之前,我们先回想第20章至23章的伟大图景。上帝首先亲口向全会众颁布了十诫,接着又借着摩西颁布了涵盖社会公义、保护弱者、守节期与祭祀的“约书”(典章)。以色列百姓听见后,异口同声地宣告:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。”上帝的救赎已经成就,律例已经颁布,现在,神与人之间的立约仪式即将正式举行。
2. 今日脉络:立约的血、神圣的筵席与密云中的四十昼夜
晨光初现,西奈山脚下呈现出一派肃穆而庄严的景象。摩西清早起来,在山下筑起一座祭坛,并按着以色列十二支派立了十二根石柱,代表整个民族在神面前的齐聚。随后,以色列的少年人献上燔祭和平安祭。摩西将祭司献祭的血盛在盆里,一半打在祭坛上,接着将“约书”念给百姓听。百姓再次坚定回应:“耶和华所说的一切,我们都必遵行,也必顺从。”摩西便将另一半血洒在百姓身上,郑重地宣告:“看哪,这是立约的血,是耶和华按着这一切话与你们立约的凭据。” 血的洒下,意味着盟约的正式生效,也预示着生命与神圣契约的紧密相连。
立约仪式完成后,神圣的邀请随之而来。摩西、亚伦、拿答、亚比户以及以色列长老中的七十人一同登山。在那个神圣的时刻,上帝向他们显现——“他们看见以色列的神,他脚下仿佛有平铺的蓝宝石,如同天色晴朗。” 那是一种绝对圣洁、宁静而又无比荣耀的景象。令人惊叹的是,上帝并没有降灾于他们,这群蒙领受宝血洁净的领袖们在神面前吃喝,享受着神圣的平安与团契。
然而,神圣的旅程并未在此止步。上帝呼唤摩西独自再往山上去,要将亲手写着律法和诫命的石版赐给他。摩西带着帮手约书亚踏上更高的山峰,亚伦与户珥则留下来暂管百姓的事奉。
当摩西步步攀登,耶和华的荣光如同一团烈火停留在西奈山顶,山被厚重的密云遮盖了整整六天。到了第七天,上帝从云中呼唤摩西。在山下百姓的眼中,山顶的神迹如同吞灭的烈火,令人震撼发颤;而摩西却毅然跨越了那道界线,进入密云之中,在山顶与上帝亲密同在了四十昼夜。在那里,上帝即将向他启示会幕的建造蓝图——神要亲自住在祂的百姓中间。
💡 今天读经时,建议您关注并思考以下问题:
关于“立约的血”:为什么盟约必须用“血”来印证?这与新约中主耶稣在最后晚餐时所说的“这是我立约的血”有何深刻的关联?
关于“蓝宝石般的清明与在神面前吃喝”:原本因罪不敢靠近神的罪人,为何现在能在神面前坦然吃喝?血的洁净带给人怎样的平安?
关于“进入密云”:山下的百姓看到的是“烈火”,摩西却走进了“密云”。在你的信仰体验中,你是否也渴望跨越表面的敬畏,进入与神深度的亲密关系?
21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
21:9 主人若选定他给自己的儿子、就当待他如同女儿。
21:10 若另娶一个、那女子的吃食、衣服、并好合的事、仍不可减少。
21:11 若不向他行这三样、他就可以不用钱赎、白白的出去。
21:12 打人以致打死的、必要把他治死。
21:13 人若不是埋伏着杀人、乃是 神交在他手中、我就设下一个地方、他可以往那里逃跑。
21:14 人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉去把他治死。
21:15 打父母的、必要把他治死。
21:16 拐带人口、或是把人卖了、或是留在他手下、必要把他治死。
21:17 咒骂父母的、必要把他治死。
21:18 人若彼此相争、这个用石头或是拳头打那个、尚且不至于死、不过躺卧在床、
21:19 若再能起来扶杖而出、那打他的可算无罪、但要将他耽误的工夫用钱赔补、并要将他全然医好。
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
21:22 人若彼此争斗、伤害有孕的妇人、甚至坠胎、随后却无别害、那伤害他的总要按妇人的丈夫所要的、照审判官所断的受罚。
21:23 若有别害、就要以命偿命、
21:24 以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、
21:25 以烙还烙、以伤还伤、以打还打。
21:26 人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼、就要因他的眼放他去得以自由。
21:27 若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙、就要因他的牙放他去得以自由。
21:28 牛若触死男人、或是女人、总要用石头打死那牛、却不可吃他的肉.牛的主人可算无罪。
21:29 倘若那牛素来是触人的、有人报告了牛主、他竟不把牛拴着、以致把男人或是女人触死、就要用石头打死那牛、牛主也必治死。
21:30 若罚他赎命的价银、他必照所罚的、赎他的命。
21:31 牛无论触了人的儿子、或是女儿、必照这例办理。
21:32 牛若触了奴仆、或是婢女、必将银子三十舍客勒给他们的主人、也要用石头把牛打死。
21:33 人若敞着井口、或挖井不遮盖、有牛、或驴掉在里头。
21:34 井主要拿钱赔还本主人.死牲畜要归自己。
21:35 这人的牛若伤了那人的牛、以致于死、他们要卖了活牛、平分价值、也要平分死牛。
21:36 人若知道这牛素来是触人的、主人竟不把牛拴着、他必要以牛还牛、死牛要归自己。
“摩西将血洒在百姓身上,说:‘看哪,这是立约的血,是耶和华按着这一切话与你们立约的凭据。’”
—— 出埃及记 24:8(和合本)
“他们看见以色列的神,他脚下仿佛有平铺的蓝宝石,如同天色晴朗。”
—— 出埃及记 24:10(和合本)
“摩西进入云中上山,在山上的四十昼夜。”
—— 出埃及记 24:18(和合本)
回应我们在导读中提出的思考,今天第24章的经文带给我们三层极其宝贵的生命启示:
没有宝血的洒下,就无法与圣洁的神建立真实的盟约:
在西奈山下,祭物的血一方面打在代表神的祭坛上,另一方面洒在代表人的百姓身上。这表明神与人之间的和平与契约,完全是建立在宝血的赎罪与洁净之上的。这也正是耶稣基督在十字架上为我们所成就的——祂用自己的宝血为我们立下了更美的新约,使我们这些原本远离神的人,得以靠着宝血罪得赦免,归入神的名下。
宝血带来的果效,是在神面前享受绝对的平安与同在:
七十位长老在西奈山上“看见以色列的神”,脚下平铺着如晴空般的蓝宝石,并且“又吃又喝”。这幅美丽的画面打破了人对上帝只有恐惧的刻板印象。当罪被宝血遮盖与洁净时,圣洁的神不再是毁灭我们的烈火,而是赐下极致平安与团契的安息之所。真正的信仰不仅是遵守规条,更是与神享受亲密的生命筵席。
从山下的远观,到山顶密云中的深度亲密:
山下的百姓只能远远看着如烈火般的荣光,而摩西却因着上帝的呼唤,勇敢地走进了密云,与神同在四十昼夜。很多时候,我们的信仰也容易停留在“远远看着神的神迹”这个层面;但上帝今天同样在呼唤我们,要我们跨越表面的热闹,走进祷告与神话语的“密云”里,去经历那种不被打扰、深沉而永恒的生命交流。
回应导读的思考问题:
当你想到主耶稣用宝血为你立下的“新约”时,你内心是否有一种确定的平安?你是否正在享受与神“又吃又喝”式的坦然团契,还是依然活在对神的惧怕与疏离中?
今天的一步微行动:
做一个“进入密云与神亲近”的微行动:
在今天找出一段10-15分钟完全安静的时间,关掉手机,屏除一切杂念(塑造你个人的“密云空间”)。
默想创世记与出埃及记至今上帝对你的救赎与恩典,做一个感恩的祷告:“主啊,感谢你用宝血买赎了我。我愿意放下世俗的忙碌,进入你的同在中,求你与我亲近,将你神圣的心意显明在我心里。”
至高至圣、在宝血中与我们立下永恒慈爱之约的天父上帝:
今天我们阅读《出埃及记》第24章,伫立在西奈山脚下,目睹那庄严的神圣血约,仰望你脚下平铺如蓝宝石般的荣耀,我们的心向你屈膝,满怀无比的敬畏与感恩!
主啊,感谢你不仅赐下圣洁的诫命,更预备了立约的血。我们赞美主耶稣基督,祂在十字架上流出宝血,彻底洗净了我们的罪,使我们这等原本不配的罪人,如今竟能坦然无惧地来到你的宝座前,与你享受和平、安息与生命的神圣筵席。
主啊,求你吸引我们的心!不要让我们只满足于山下远远的观望,赐给我们像摩西一样的渴慕与勇敢,带我们走进祷告与你话语的密云深处。在那里,求你的荣光照亮我们,倾听你的心声,让我们的生命在四十昼夜般的深度亲近中被你彻底重塑!
奉主耶稣基督的大能尊名祷告,阿们!